风水中素来有“罗经差一线，富贵不相见”的说法

风水中素来有“罗经差一线，富贵不相见”的说法

风水中素来有“罗经差一线，富贵不相见”的说法，可见朝向对于风水的重要性，各门各派也都有独立而完善的朝向理论（如某年某月哪几个山发富贵等），其中互相冲突之处甚多，这往往令初学者无所适从，本文就对朝向这个命题进行深入解剖，希望对大家研究学习风水有所帮助。

一、各风水门派对朝向的要求：

1、金锁玉关：要求朝向位于见水方，即正南、正西、西北、东北，即按四高的四低理论，坐砂向水，对朝向的吉凶不随元运而改变。

2、玄空风水：按24山将朝向分为旺山旺向、上山下水、双星会向、双星会坐这4种基本格局，又有正向和兼向之分（24山正针左右4.5度共9度范围为正向，左右4.5至7.5度范围为兼向），并且各方吉凶随元运而发生改变。

3、八宅风水：将住宅分为八方，各方吉凶各异，但最根本的是要先确定屋宅的宅卦，而宅卦和坐朝问题却一直没有定论，但各方吉凶不随元运而改变。

4、杨公风水：对朝向的要求非常严苛，除正向和兼向外，还将1周天分为64卦，每卦仅5.625度，以此来分金立向。更有甚者将64卦每卦分为6爻，共384爻，每爻仅占0.9375度。

总结：对于金锁玉关和八宅这两个门派来说，对朝向的要求相对粗糙，也比较易于操作；而杨公对朝向的要求又过于严苛，分金立向根本不具操作性；玄空则介于两者之间。

二、阴宅风水的朝向问题：

阴宅向来将朝向与龙穴砂水四大要素并列，但阴宅的朝向到底以什么为准？笔者曾就此问题请教过诸多大师，所得答案不一，有说以坟墓朝向为准的，也有说以棺木朝向为准的，更有说以尸骨朝向为准的。对于这几种说法，笔者较认可以尸骨朝向为准，因为阴宅风水是对墓主后人的影响风水中素来有“罗经差一线，富贵不相见”的说法，自然应该以墓主尸骨为中心。

1、一般棺木在制作之时会标记一条比较精准的中线以作为风水师确定方向的依据，当尸骨放入棺木中时，一般也会用一些辅助材料来固定尸骨的位置，但此项工作一般都是由非专业人士完成阳宅乙山辛正向的风水详解，对尸骨的固定未必牢固，方向也未必精准。而墓主下葬之时，风水师并不会打开棺木以确定尸骨的准确方向，这就导致了一定的误差。

2、对于现代墓葬，大多地区都是实行火化政策，火化之后骨灰都扫不干净（似乎可以说是尸骨不全），而且一盒分不清头脚的骨灰，以何依据来确定其方向呢？

三、阳宅风水的朝向问题：

对于古代大多数建筑和一些农村老宅，房屋的朝向还是很好确定的，即以大门为向。

但对于现代城市建筑来说，朝向的确定方式却有很大争论，有学者认为还是应以大厦或单元楼的大门为向，也有人认为应以入户门为向，还有人认为应以最大的采光面为向（如窗户、阳台），还有以坐实向虚的原则来确定朝向。

这几种说法似乎都有一定的道理，但又都不能得到大多数的人认同。如某些楼房在不同的方向设有大门，到底以哪个门为向呢；入户门一般在楼的内部阳宅乙山辛正向的风水详解，很多学者认为不能以此为向；有些房屋可能两个方向的采光面都差不多，以哪个为向；城市在不断变迁，虚实也在不断变化风水中素来有“罗经差一线，富贵不相见”的说法，房屋的朝向是否也要随周围建筑的高矮大小而改变呢？

四、测量的误差：

1、测量工具本身的误差：就算使用专业的工具，在测量时都难免有一定的误差，因为有些罗盘指针所指示的方向本身就有1到2度的偏差。

2、测量方法不妥导致的误差：特殊情况测量时，误差更是大的离谱，如房内测量、周围有大量金属、测量地磁场不稳定等。

3、测量者眼力导致的误差：对在建或已建成的阳宅，测量时一般是让罗盘外盘的一条边与被测量的边平行，并远离被测量的边，此时只能靠测量者的眼力来估计，但无论如何，都不可能做到两条边的绝对平行，很容易就产生1到2度的误差。

4、阴宅测量不可避免的误差：对于已建成的阴宅，测量者一般只能墓碑和坟墓的外形来进行参考测量，这往往会产生较大的误差；就算是对正要下葬者进行测量，也只能依棺木的中线测量，而棺木的中线与尸骨往往也有一定的偏差。

五、朝向点评：

笔者认为朝向对于阳宅风水并无太大影响，如：一栋办公楼或单元住宅楼阳宅乙山辛正向的风水详解，楼上楼下都完全一样的格局和方向，按相关的朝向理论的话，这些办公或入住的人都会差不多，但事实上会差不多吗？根本不可能。再例如，一长街上的商铺，朝向可能完全一样（四周的形峦也可能并无太大的差别），按理说每间商铺的经营状况应该都差不多，但事实真是如此吗？肯定也不是。所以，朝向这种理论根本就经不起验证，而且也不具备可操作性，八宅金锁太粗糙，玄空杨公又太精细，很多时候各种误差加在一起都可能差上好几度，所以 ，“分金差一线，富贵不相见”根本就不可能做到。