这是书房派才干的事，没事掉书袋才去看那些东西
时间：作者：周易知识库
这是书房派才干的事，没事掉书袋才去看那些东西
作为八字命理学习者，务必把各种命理经典通读过，同时了解其渊源。有人说小六壬看八字，这是书房派才干的事，没事掉书袋才去看那些东西。看某某大师的理论就行这是书房派才干的事，没事掉书袋才去看那些东西，古书都是过时的东西。
其实不然，古人著书立作很严谨，而现代人有点想法，不加验证就随意创新。有些大师打着“传统派”、“子平派”的旗号，其实理论内容都为歪曲经典。故只有真正了解命理经典，学习者才能随时检验时下流行的理论，以免误入歧途。
而命理学的古籍诸多，最受古今命家推崇的有以下著作：
1，《渊海子平》：《渊海子平》由宋代徐大升据鬼谷子，李虚中，徐子平等先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作。民间盲派高人的基本经典民间盲派一般都需整本背熟。经典的地位等同于佛教的《金刚经》，中医的《黄帝内经》，属于古法论命的根本根基。
《渊海子平》是古法格局派、盲派的根本经典。
2，《滴天髓》：（又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓）一书，宋人京图撰，明朝军师刘伯温加注。《滴天髓阐微》是清代道光年间，命理师任铁樵的毕生研究命学的成果。
《滴天髓》是当代命理旺衰派的根本经典。
3，《三命通会》：《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主。
《三命通会》是书房派、格局派的经典。
4，《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》是清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。而数百年间由于江湖人士传抄错误甚多，后经徐乐吾精选典藏本加以评注，自此扬名。它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出“调候”这一独特的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》是民间盲派经典口诀。
《穷通宝鉴》是调候派、书房派、格局派、旺衰派的经典。
5，《星平会海》：本书搜集、整理、并参校了明以来了多种民间命学版本，互相参照，校订讹误，当是此书有史以来最完整、最权威的版本。子平命理部分，除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。
《星平会海》是格局派的经典。
6，《神峰通考》：《神峰通考》是四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
作者张楠是中医医生，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解。
《神峰通考》是书房派、格局派的经典。
7，《子平真诠》：由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，是一部专门以格局来论命的著作。
《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。
8，《命理约言》：是清代的命理典籍。清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结。
《命理约言》不重视格局论命，属于旺衰派的经典。
9，《千里命稿》：此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。
民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师。韦先生写《千里命稿》当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛。
《千里命稿》，韦千里命学培训班的讲义，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
10，《命理探源》：袁树珊是民国时期名气最大的命理师，素有“南袁北韦”的盛誉。同时也是闻名海内的医学家、星相家。其人精通中医、针灸、八字命理、占星、手面相，大六壬。民国时期国民党众多的高官权贵、富商名流都是他的座上宾。三十年代，袁先生学问已成，遂不再行医，正式投身于星相界。
袁树珊一生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》《图翼治法》《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷xié英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。
《命理探源》，属于旺衰派的经典小六壬看八字，对于具体格局论述不深。
11，《御定子平》：《御定子平》一书，乃命理秘本，清初学者编撰，康熙御定，多年藏之大内，并无刻本传世。《御定子平》收入了历代子平学的重要典籍并加以解说，议论精当，文采斐然；更有诸多秘本秘法，世所未见，有极高的研究价值。世所未见，当代才公开十来年左右。
《御定子平》是古法格局派的经典。
12，《子平管见》：此书是明朝雷鸣夏著，按他自己的说法是，睡梦中见一异人传授其子平要理。是民间学术的重要研究之作。
作者雷鸣夏言：“丁亥入都，抱病旅邸，梦一异人授余子平要理，余讶其言与平日所闻者异。大约言命理与天理相通，其旨甚微，不能易晓。至于见不见之形、抽不抽之绪、虚邀夹拱之类，当默契心溶，神而明之可也。凡四越月无夜不梦，无梦不谈，习以为常。忽一夕，拊余背曰：尔病愈矣！可以别去，向所云云，慎毋轻忽。次日，余病果痊。而自觉胸中爽朗风水研究，以其法推步，大都奇中，久之愈捻。余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因随诸格之纯杂喜忌，以定人之寿夭穷通，各为详解，名曰《子平管见》。”
《子平管见》属于格局派。
13，《真本金吊桶秘笈》：真本金吊桶秘籍为手抄本，为近代易学家金吊桶所传之女金缕衣。在一九六五年完成手抄本。在江湖展转二十多年，后由铁僧师父慷慨公开，并由香港聚贤馆将原手抄本排版出版发行。令爱好命理学之学者得以分享一代宗师的秘学。
《真本金吊桶秘笈》属于家传的格局派秘本。
以上均属于古籍，当代改革开放后出版的命理书多如牛毛，最少达数千本派别众多，95%都是作者为了出名而出版的，均属于入门级别的简单基础介绍书籍。
但许多学者朋友在将上面说的一系列经典古籍通读多遍后，仍然有许多八字不能用书中所讲的知识去解答，有的八字碰对一点，有的却又算不准，原因何在呢？
学习八字除了兴趣爱好和后天努力多看外小六壬看八字，还要有悟性这是书房派才干的事，没事掉书袋才去看那些东西，即使学会了这些书籍中所有的理论，也还是不能算准八字命运的。没有师傅领进门，没有十年以上对八字命理的研习，没有成千上万命例实战的积累，就想精准把控命运趋势，这无异于缘木求鱼。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
回顾往期内容
由周易知识库专业的命理易学平台。