易经六爻卦的变革一枚钱币六爻是最深奥的太极成卦

易经六爻卦的变革一枚钱币六爻是最深奥的太极成卦

易经六爻卦的变革

一枚钱币六爻 是最深奥的太极成卦

二枚钱币六爻 是最科学的阴阳成卦

四象取象六爻 是最简易的四象成卦

八卦纳卦 是最实用的八卦

卦本无卦 是天人合一的时空全信息

六爻卦的革命，就是打破传统的三枚铜钱起卦方法，还易经六爻八卦真相。有人认为康乾铜钱六爻卦最灵验，这些话是误导，没有任何道理，不科学。他们不理解易经的真谛，世间万物都有生命，世间万物都通神明。

什么是六爻。六是数，是六维空间，是上下左右前后的方位景观。爻是阴阳的产物。爻系爻辞，是事物，是事理。古人用筮草起卦、龟纹占卜。一画开天，始作八卦易经六爻纳甲占卜法，通神明之德，类万物之情。系爻、系象，阐明先天之至理精义。纳甲子、五行、生克，世应你、我、他/她、万事万物，一片树叶，它有正反两面，一片为太极，两面为阴阳。同样六爻成卦，让当事人随意抓四个纸球，或随意说六个数字，也同样六爻成卦。

有人说：三枚铜钱是天、地、人三才。这话听起来有道理。但在实际中无道理，不科学。什么是三才，古人讲“天”“地”“人”是三才。那么两枚钱币六爻成卦就是科学的，一个钱币为天，一个钱币为地。加上当事人问卦，那不就组成三才吗？在数理中，一为单，二为双，三为变。三为乱，三为第三个插足。在阴阳八卦中也只有一点、二点，阴阳两个方面。它是物质裂变的法则，是二进位制。一生二、二生四、四生八，到最后的裂变是六十四。三枚铜钱你不用摇，随意摆放都是八卦中的一卦。三枚铜钱六爻总是静卦多，动卦少。世间万物动静都是相辅相成。阳动阴动，阴静阳静都是相对的。三枚铜钱按顺序摆放，第一次内卦，第二次为外卦，二次成卦也是最快捷，讲的通，也最科学，也是梅花易数范畴。

易经讲，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，它是古人仰望天文，俯察地理，把世间万事万物纳入天人合一之中，生成发展消亡的裂变过程，也是我们现代社会计算机二进位制开山鼻祖。本文六爻卦的革命，就是按太极、阴阳、四象、八卦演变的。

六爻卦始于汉朝京房，禅易经之奥，用三枚铜钱起卦，奠定了纳甲六爻卦法。在易经六十四卦卜笈法中的基础地位，使纳甲六爻卦法成为中国汉后历代卜笈之大家之法。在以后的年代里相继又出现了众多的有影响的六爻卦法，其主要代表作有“火珠林”“断易天机”“断易通神”“断易金鉴”“卜笈全书”“卜笈大全”“卜笈元龟”“卜笈正宗”，“阐奥歌章”“易隐”“易林补遗”“海底眼”“开元赋”“黄金策”等六爻卦法名著。六爻卦法的精华影响了我们整个华夏民族的一代又一代，但历史在变迁，时代在进步，事物在发展，人民的认识，时空观，宇宙观不断提高。六爻卦法的起卦方法，理论阐述随着时代的发展，☆将更加进步，更加科学和易居周易，对事物的认识将更加精准。

六爻卦法的革命就是解释，世界以及人与人、时间、空间、自然，万事万物的关系，是天人合一的关系，合阴阳五行的相生相克的关系。

先讲时间定义，当事人什么时间来求卦为时间点，人的生辰八字，有年月日时为时间易经六爻纳甲占卜法，参天大树有年轮，每个年轮就是时间，高山的页岩就是记叙地球的万卷书，不管叫什么纪，也叫时间。时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间是靠不受外界影响的物质周期变化的规律，如月球、地球周期。地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震荡、磁场波动周期，时间和空间是人们认识的一种错觉，太极从一个起点开始，这就是时间的起点，时间是独立于物体及其运动而存在的。

再讲空间的定义，当事人在什么情况下来求卦，是喜怒哀乐，六维空间对当事人表现状态。佛教讲人生是旅途，是空间隧道。毛主席讲易经六爻卦的变革一枚钱币六爻是最深奥的太极成卦，坐地日行八万里，巡天遥看一千河。这就是时间，这一千河就是空间。空间是具体事物的组成部分，是运动的表现形式易经六爻纳甲占卜法，是人们从具体事物中分解和抽象出来的，认识对象是，绝对抽象事物，和相对抽象事物无本体和无实体组成的对立统一体易经六爻卦的变革一枚钱币六爻是最深奥的太极成卦，是存在于世界大集体之中的，不可被人感到，但可被人知道的普通个体成员。空间是具体事物的组成部分，是具体事物的一般规定，眼睛可以看到，手可以触到的具体事物。大空间，小空间，都是处在一定空间位置的具体事物。

时间和空间的关系

当事人报自己的生辰八字看一生或用钱币摇卦问当前运气也就是时间和空间，相生相克的关系，它们都是物质存在的属性。它们的关系不是简单的比例关系，也不是简单的转换关系，它们之间的关系是以物质为媒介的。时间和空间都是相对的，对于不同的惯性系来说：时间和空间的尺度是不一样的，它们都会因运动和动力而发生改变，速度越快，时间越慢，速度越慢，时间越快，物质裂变说讲的好。太阳月亮离我们将越来越远，二十四小时的一天将更短，三百六十五的一年将更长。这是物质引力，物质运动速度，会使空间发生弯曲变化，会把时间压缩，但具体的计算过程非常复杂。在不同的情况下，时间和空间有不同的定义和含义。

阴阳和五行

太阳为阳，为父，地球为阴，为母。月亮为儿女，它们的演变过程是月亮演化成地球，地球生出太阳，太阳是地球生出来也就是演化过来的。太阳的运行形成了寒温气候变化，月亮运行则有盈亏交替，形成地球的潮汐，并且它们的这种运动变化是周期性的与此相应。人体的筋脉气血的运行也有周期的盛衰性变化。

根据宇宙全息论的观点，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息，在各种复杂和宇宙天体运动中，以日月的运行对于地球生命的影响最大。也就是说人本身就是一个小天体。

天人合一，人与自然、社会是一个有其内在联系的整体，相互之间。具有一种同物对应性质，在这个结构中，宇宙万事万物多于其自身的方式或特点在共同的内外规律制约下生存和发展，从而形成一种相互制约相互依赖的和谐统一，平衡协调的关系。阴阳五行的太过或不及失去平衡，导致凶祸灾害。

五行就是水、火、木、金、土。构成世间万物的五种元素。它们的变化无穷高深莫测的，五行的创立，准确的模拟了自然界的状态，世界万物的生息变化，都离不开阴阳五行，五行的顺序：一水二火三木四金五土，这个顺序排列取决于地支阴阳变化，从具体的逻辑含义来看，五行的排列顺序也是有道理的，天地未分，万物未成之时，最先出现的是水，众水汇聚后发生变化。万物由此产生，都是包含阴阳二气，然后才产生的占第一位。水的会聚，蒸发变成气，气在大自然的变化中在地内部形成热核，在外生成雷电，火由此而生，火占第二位。有了水火之后随着阴阳交合，万物生长，草木生长，木占第三位。随后金的出现，金占第四位。水、火、木、金全赖由土作依托，所以土为第五位。从方位讲，水在北，火在南，木在东，金在西，土居中央。土又是金、木、水、火相继出现的前提。五行是五种元素，在天就是五星，在地就是五岳。在德就是五常，在人就是五脏，对于人的命运就是五行了。

阴阳五行与四时四方相结合，水、火、木、金、土五行分别与春夏秋冬相配置与东南西北，上下左右，相对应由此结为一个整体，构成一个动态的平衡的生态系统，由于这个系统中的各个子系统。“天人、社会”分别具有阴阳五行。故可以同类相感，同类相动，异性相斥。天人在六维时空阴阳五行的框架内，得以四时的相合，而构成体系的，是以事物的相似和数字相同为感应基础，由于天人感应的影响，相互作用、相互转换，人的吉凶祸福，社会的平安动荡都离不开天的运行和阴阳五行的制约。

五行的相生相克，道理是明显的，它又与十干、十二支、五运、六气岁月日时等诸多因素互相联系，交替运行形成了形和气，天轻清上升为气，即寒暑澡湿风，地厚重为形，即金、木、水、火、土，形与气又相互感应滋生了世间万物，五行相生相克是大自然的必然规律，也是无穷无尽的。

干属阳，支属阴。盘古开天辟地阐述阴阳变化，建立了天地人。然后天皇氏制订了干支，用来纪年，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地皇氏制订了十二支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥而成立。干支对起来就是六十甲子、人皇氏制订了君臣礼仪和人伦风化，并确定了人与干支的关系，到了伏羲观察天地人物，画出了八卦滋生了文字，黄帝授予大尧河图，人们开始观察，日月星辰的现象，大尧又进一步考察五行星宿，然后干支五行才得配合六十甲子纳音自然产生。

一枚钱币六爻是最深奥的太极成卦

自汉京房改筮法，改繁就简。以钱代著，更简更便省去很多时间。钱币是生活中处处都有的，使用方便。钱币有面为“阴”有背为“阳”古钱币中间有方孔，古人认为天圆地方，用于占筮。占筮时是有上苍神灵指点起作用，所以占筮时很重视，很讲究，占筮时要上香、行礼与神灵沟通。

卜筮前准备好一枚钱币，把一枚钱币放到手中，双手抬平，向神灵致敬而祷告。今有某某心中有事关切，但不知吉凶祸福，占筮能把心中疑虑消除，但唯有神灵可知，此事是凶是吉，望神灵明显告知。祈祷完后开始摇掷钱币，自然落在硬物面上，看钱币的背与面，内卦摇六次，两次为一爻象。外卦摇六次，两次为一爻象。第一次摇出现背为一点，出现字为圈为阳动。第二次摇出现面为两点，出现背为叉为阴动。两次摇后出现四种情况，第一种是一点见两点为一点，第二种是一圈见一叉为阴阳互动二点。第三种是一圈见两点为阳动为圈，第四种是一点见一叉为阴动为叉。自下往上装，摇掷六次，完成内卦卦象，然后再祈祷神灵。曰某宫六爻，三象即成但未知吉凶，再请神灵告知，外卦六爻，以成一全卦，方可决断心中疑虑。祈祷完毕如前法，再摇掷钱币六次合成外卦而断此事吉凶，如此卦对神灵致敬志诚，则无不现神灵感通而应验。

此求卦法可使求卦之人心神专一，与所测事物的信息沟通，断卦方可灵验，求卦法按科学的讲法便可认为是一种显态的信息提取法。目前求卦法最常用的有几种，亦可用二枚钱币，六枚钱币或用方位、声音、写字、字画、数字、颜色、形色、物体、年月、日、时等多种起卦法提取六维信息。

易是什么，是动物，是日月，是简易，是不易，是容易，是变易，是交易，是贸易，易无定法。法无常规，随着时代的发展，起卦的方法也在不断的变化。本章所讲的最深奥的太极成卦法。成卦后，你会感到惊讶，深奥。动卦静卦的机会是同等的，摆脱了过去三枚钱币成卦后，静卦占百分之七十以上，而动卦很少的局面。

太极成卦，动卦多所表示的，事物多。然后对所起的卦象进行系统的辨识，论证而决断。由于从卦中所提取与本事物所关联的信息，它是都具有宇宙时空全息的特征，因而通过卦中卦象，用神、形态、关系、时间、空间等诸多因素，多维、五行、生克的辩证辨识，而来求测事物本来的来龙去脉，吉凶悔吝，从而确定事物的应验时间。方位、地点、数量、程度等以此为求卦人，导愚解惑，从而达到排忧解难的目的。

占卦方法

占卦法用钱币一枚，共抛12次，两次为一爻象，抛出钱币后只能出现两种情况：一背一面。第一次抛一背为单，记一点；一面为双，记圈，为阳动。第二次抛一面为双，记两点；一背为单，记叉为阴动。随后的几次抛法同第一次第二次同断。

今占一卦为式（由下往上看）下六次为内卦 上六次为外卦

12 第十二次得一背 记一叉 ×

11 第十一次得一背 记一点 I 两次为阴动 记一叉 × 六爻

10 第十次得一背 记一叉 ×

9 第九次得一面 记一圈 〇 两次阳动阴动记二点 II 五爻

8 第八次得一背 记一叉 ×

7 第七次得一背 记一点 I 两次为阴动 记一叉 × 四爻

6 第六次得一面 记俩二点 II

5 第五次得一面 记一圈 〇 两次为阳动 记一圈 〇 三爻

4 第四次得一背 记一叉 ×

3 第三次得一面记一圈 〇 两次阳动阴动记二点II 二爻

2 第二次得一面 记二点 II

1 第一次得一背 记一点 I 两次一阳一阴记一点I 一爻

初学点卦者，但见一点两点容易知之凡见“〇”、“×”不甚明白须要细心慢想便知。此卦为地火明夷卦变卦为火雷噬嗑。

二、二枚钱币六爻是最科学的阴阳成卦法

二枚钱币六爻成卦最科学，因为它是一阴、一阳的交会，相合互变。它是“天”、“地”、“人”的最好体现。世界一片混沌时，形质不分、阴阳未定，到了开天辟地时，世界才分为“天”、“地”、“人”，天轻清有阳气，地重浊有阴气。人在天地间沐浴，在阴阳相交的氛围中，天清轻有十干福禄。这叫天元，地重浊有十二支主身世，这叫地元。天地的位置周正无斜，人在天地之间生生不息，所以地支中所蕴藏的五行显示命运这叫人元，是掌管人生祸、福、吉、凶的神，并用这种排列再与四象四季相配。时间空间相纳，如此往返不停，周而复始。这就是我们的命运了，这就叫三才。

举例说明，一男一女，都面向我的方向，那叫阴阳相配，为合二为一。爻象为一点。男女同时动，背向我的方向为阴阳互动、为双，爻象为两点。女面向我，男背向我为男变，爻象为阳动。男面向我，女背向我为女变，爻象为阴动。

用二枚钱币摇卦和男女变动成卦道理是一样的。一枚用康熙铜钱为阳，一枚用乾隆铜钱为阴。两枚钱币合在手中与当事人发生阴阳变化。它是二进位制，也是大自然阴阳变化的必然规律。

今占一卦为式（由下往上看）下三次内卦上三次为外卦

6 阳面阴背 为阳动阴动 记两点 II II 六爻

5 阳背阴背 为阳静阴动 记一叉 × I 五爻

4 阳背阴背 为阳静阴动 记一叉 × I

四爻

3 阳面阴面 为阳动阴静 记一圈 〇 变 II 三爻

2 阳背阴面 为阳静阴静 记一点 I I 二爻

1 阳面阴背 为阳动阴动 记二点 II II 一爻

此卦为地风升卦变为泽水困卦

四象取象六爻，是最快捷的四象成卦法

前篇谈，太极成卦，阴阳成卦。本篇谈四象成卦法。什么是四象：四是数字，四是四时四方、四季。象是动物，是形象、景象、万象。四象是阴阳的产物。阳有阴阳两个方面，阴有阴阳两个方面。阴阳的交会就是四象。人和万物一样，都要受自然界的变化，受四时节气的影响。有其形成、生长、消亡的过程。因此把天干地支、阴阳五行、四时节气等综合起来，就逐步形成了预测人生命运的理论体系。

四象成卦法也是最快捷的六爻成卦法。用四个纸球握在手中或碗内，每个纸球分别标记一点、二点、圈、叉，让当事人抓取六次

今占一卦为式（由下往上看）下三次为内卦上三次为外卦

6 第六次得叉 ×，，，，1

5 第五次得一点 1，，，1

4 第四次得叉 ×，，，，1

3 第三次得一点 1，，，1

2 第二次得圈 〇，，，11

1 第一次得两点 11，，11

此卦占得水风井卦变卦为天山遁

八卦纳卦是最实用的六爻八卦

前章谈深奥的太极成卦、科学的阴阳成卦和快捷的四象成卦。本章谈的是最实用的八卦纳卦。

八卦纳卦就是把六十四卦排列六十四组数字，系统的纳入到六爻八卦之中。

六十四卦数字排列

11乾为天 12天泽履 13天火同人 14天雷无妄 15天风姤 16天水讼 17天山遁 18天地否

21泽天夬 22兑为泽 23 泽火革 24泽雷随 25泽风大過 26泽水困 27泽山咸 28泽地萃

31火天大有 32火泽睽 33离为火 34火雷噬嗑 35火风鼎 36水火未济 37火山旅 38火地晋

41雷天大壮 42雷泽归妹 43雷火丰 44震为雷 45雷风恒 46雷水解 47雷山小过 48雷地豫

51风天小畜 52风泽中孚 53风火家人 54风雷益 55巽为风 56风水涣 57风山渐 58风地观

61水天需 62水泽节 63水火未济 64水雷屯 65水风井 66坎为水 67水山蹇 68水地比

71山天大畜 72山泽损 73山火贲 74山雷豫 75山风蛊 76山水蒙 77艮为山 78山地剥

81地天泰 82地泽临 83地火明夷 84地雷复 85地风升 86地水师 87地山谦 88坤为地

在实际应用之中，把六十四卦制成竹签，分别写上卦名和编号。每组编号分别代表爻象，都按后边数字编排。如后位是1或5为一点，后位数是2或6是二点，后位数是3或7是圈，后位数是4或8是叉。

今占一卦为式（由下往上看）下三次为内卦上三次为外卦

6 第六次抽43签 古镜重明得圈 〇 11

5 第五次抽66签 水底捞月 得两点 11 11

4第四次抽81签 喜报三元 得一点 1 变 1

3第三次抽44签 夜撞金钟 得叉 × 1

2第二次抽32签 贩卖猪羊 得二点 11 11

1第一次抽17签 浓云蔽日得圈 〇 11

此卦占得火雷噬嗑变雷山小过。

六爻八卦纳卦为什么说它是最实用也是最直接最方便，包括当事人的事情也是最广泛。抽这六次竹签中也能反映出当事人的一些基本情况。

卦本无卦是时空的全信息

深奥的太极成卦法、科学的阴阳成卦法、快捷的四象成卦法和最实用的八卦纳卦法。今谈“卦本无卦是时空全信息”。

易无定法、法无常规、六爻八卦、纳甲法不过是易经的一个分枝。面相手相，人生八字，梅花易数，风水，堪舆，奇门，六壬，测字等诸多易经理论都是前人生活实践的经验总结。是中华民族的智慧结晶，是我们认识世界，认识事物唯物辩证的宝贵财富。易经实践中的各个分枝，都有它独特的一面优势，也有他的局限性和弱点、缺点。看人的一生，按年月日时的生辰八字推的最透彻，六维时空的照应，用梅花易数最应验。当事人不在场或者他人他事求结果，奇门六壬最理想。但在生活实践中，六爻纳甲卦法是大家之法，是问卦看卦应用最多涵盖面最广泛，人们最能接受的起卦方法，但本章所讲的问题就在于“问卦无卦是时空的全信息”当事人问卦并不是简单摇卦看卦过程，而是一个系统的全面的六维时空全方位的断卦过程，来人先看来意，断卦就拿心，问事人的年龄、性别、衣帽特征、面相、气色、神态、语言、喜怒哀乐等诸多因素，根据当时的年月日时的时间内，当事人在问卦过程中六维空间各种物态的自然表现景观对当事人的影响。

测字章节就讲到，笔画一成，分八卦之休囚，定五行之贵贱，决平生之祸福，知当前之吉凶富贵，贫贱荣枯得失。墨断定知田土散，纸破须防不正人，狗叫一声防哭泣，鼠来又忌贼来侵，见赤写字血光动，叶上书来本怨盟，忽听鸡叫知何喜，人惊梦觉事通灵，马嘶必有行人至，猫过须防不正人，船上不宜书火字，楼头亦忌有官刑，破器莫教添砚水，定知财散便伶仃。落笔突然苍蝇至，必是主家喜添丁，花下写来为色欲，女人情意喜相亲，花开花落寻灾福，六为时空勿目

盲，麒麟凤凰为吉兆，猪羊牛马是凡形，应验也须勤记到，灾祥雷雨电风生。梅花易数也是最注重六维空间物态的兆应，问卦听到有狗叫，必是小人来搅闹。