我会用《梅花易数》得卦但是怎么解用

我会用《梅花易数》得卦但是怎么解用

我会用《梅花易数》得卦 但是怎么解用《梅花易数》得的64卦 啊？

解卦啊。。。最简单就是体用断，但这个准确率只有80%左右，还有卦名断，生克断，旺衰断等等，要多种技法合用才会相对精准，如果初级想学如何解卦，特别是体用断，看梅花易数的书即可，当然此书不仅仅这么简单，博大精深

本人爱好易学十分渴望学习六爻及梅花易数技术不知那位老师的方法简单，预测准确请指点。

各有各的好处啊，六爻只要努力就能学起来，梅花只要有悟性就能学成。两者的最大的区别在于六爻借物（铜钱之类的物品）取卦，梅花借心（随心所欲）取卦。梅花对其灵活性和机动性要求非常高。六爻具体的就不是很懂了，据说六爻信息量笔梅花大，我没研究过六爻不知道是不是真的。

梅花基础起卦方法详细解答

因为梅花易数内容很广我只能在这里简单的给你一些资料！其中周易和五行等资料因为重复字太多系统不让上传，所以我就没写！物数占凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数梅花易数怎么断卦我会用《梅花易数》得卦但是怎么解用，总数除以六，取动爻。声音占凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。字占凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"天轻清"之义；以多一字为下卦，取"地重浊"之义。丈尺占丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。尺寸占以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。为人占凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。右听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。取诸其物者我会用《梅花易数》得卦但是怎么解用，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属这乾，土瓦及方物之属为坤之类。

因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。年、月、日、时起卦法即以农历之年月日总和除以八求上卦梅花易数怎么断卦，次以年月日时总和除以八求下卦，再以年月日时总和除以六求动爻。书写来意者，其人来占，或写来竟，则以其字占之。自己占凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。占动物凡占群物之动不可起卦。如见一物梅花易数怎么断卦，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。占静物凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠面后占也。端法后天起卦之例后天端法：以物为上卦；以方位为下卦；合物卦这数与方位之数，加时数以取动爻。乾 天天乾1 泽天夬43 火天大有14 雷天大壮34 风天小畜9 水天需5 山天大畜26 地天泰11兑 天泽履10 泽泽兑58 火泽暌38 雷泽归妹54 风泽中孚61 水泽节60 山泽损41 地泽临19离 天火同人13 泽火革49 火火离30 雷火丰55 风火家人37 水火既济63 山火贲22 地火明夷36震 天雷无妄25 泽雷随17 火雷噬嗑21 雷雷震51 风雷益42 水雷屯3 山雷颐27 地雷复24巽 天风姤44 泽风大过28 火风鼎50 雷风恒32 风风巽57 水风井48 山风蛊18 地风升46坎 天水讼6 泽水困47 火水未济64 雷水解40 风水涣59 水水坎29 山水蒙4 地水师7艮 天山遁33 泽山咸31 火山旅56 雷山小过62 风山渐53 水山蹇39 山山艮52 地山謙15坤 天地否12 泽地萃45 火地晋35 雷地豫16 风地观20 水地比8 山地剥23 地地坤2 昏德不占。倘随意偶占事，同儿戏，不验。渎言不占。烦琐不占。阴邪不占。躁急不占。一卦不能占两事。或求财而兼问名，或占终身而及家宅，不验。虔诚只在起念，若两事同占，即非一念之诚念，既不诚，问亦何益？

梅花易数怎么学。那个驳的意思在哪可以看。易经里的64卦又代表什么。是哪种占卜的签文吗？大六壬怎么学。

①指出对方的意见不合事理或无道理；用自己的意见否定别人的意见：反～。②一种颜色夹杂着别种颜色；不纯净：斑～陆离。③用船分载转运：驳运｜驳船｜起驳驳运；在岸与船，船与船之间用小船来回运输：～运。驳船。无动力装置，由拖轮拉着或推着行驶的船：铁～。④传说中的一种凶暴的猛兽历棚，外型如马，以虎豹为食。

64卦请参阅“预测师官网”易经全文的六十四卦和注解

自谓曾客维扬，于《通神集》集出一册，又未知有遗漏与误摘他文否。余以吕君抄本质之，程君雀跃后，即以其所集本与余校对，其本颇善，足以订正原文。然首例起九歌，非徐君之文，又《月将起例》、《十干课起例》、《天将顺逆》三歌，兹本无，未敢定为《心镜》。又《天将旦暮起例》一歌，兹载在《杂将门》之首；又《占怪?六丁歌》是他书而误采入；兵占一门，全未集入。程君语余依其序而复以臆裒辑。《序》未言及兵占，故遗漏误入不免也。余对校一过程本，郇应清注与《心镜》原本多同。余曾抄有明徐华胥子《六壬入式》一书，所引多《心镜》之注，间采其歌诀，故知之昭然者依正之；未审者应称郇注，附各条下，不分注；歌中其他书，足发明《心镜者》者，如郇注例；鄙见 则以“愚按”二字别之，俾不混原注也；至兵占门，则以《六壬兵机三十占》校之，并采其注，亦如郇注例；又后附《渡河涉水》等四歌，则是余之管见。按徐君拟经作歌，复以经自注于歌下，使后学易于诵记而易晓文义，故注中多称“经云”。其卷数篇次，悉依旧观。古书无刻本，其制如今手旦陆卷，故曰卷一、卷二，书少而卷多，若书多而卷不小六壬，恐不便于展读也。《通志》、《浙江省书目》皆称三卷，盖后人约略分卷数，不足为据，书中之讹错，十去六七，仍模烂顷有者俟佼；倘吕程二君又有善本见示，则是书之福，实学者之惠也。

还有很多知识，没办法讲的清楚，你还是先去吧易经弄明白了，要是这样容讲透了，就满世界都是易经大师了。