麻衣相法《神异赋》刘恒（十三）人之，终极意义是学做人

麻衣相法《神异赋》刘恒（十三）人之，终极意义是学做人

麻衣相法《神异赋》刘恒注解（十三）

人之为学，终极意义是学做人，正如王阳明先生所说，读书学习做圣人（刘恒注：知道者为圣。通晓天人道理的人为圣人），刘恒老师开篇普及传统文化知识，跟着古人学做人。为人之道，以儒家思想，那就是“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”（刘恒注：知者，洞彻人生；勇者，智慧圆满；仁者，完美人格）。为人如果“逸居而无教，则近于禽兽”尊重知识，增长智慧。刘恒老师总结《麻衣神相》传统相学文化，注释《神异赋》原文，与易学同修共勉。

麻衣相法《神异赋》刘恒注解，听刘恒老师讲易经面相

麻衣相法《神异赋》原文

人形似鬼，衣食不丰；生相若仙，平生闲逸。

谷道乱毛，号作淫杪；耳根高骨，名曰寿堂。

骨格精神，瘦亦可取；肉地浊浮女人狮鼻面相图解，肥何足夸。

目多四白，主孤克而凶亡；鼻有三凹，必贫穷而孤苦。

三尖六削，纵奸巧而贫贱；四方五端，虽不谋而富贵。

腿长脚瘦，常年奔走不停；唇薄口尖，好说是非无了。

部位伶俐，自然无祸无灾；纹痣交加，到底有嗟有怨。

刘恒注，人形似鬼，其一，青面獠牙者鬼，青面者不仁，不仁者有己无人，獠牙者残忍，破坏力强。其二，人以仁心立世，做人似鬼一般刻薄寡恩。脸色铁青，其心不仁厚者，一生难以发达；仙女人狮鼻面相图解，谨守规矩者为仙。如果人的相貌中规中矩，五官组合平和者，一生安逸而无有风浪。刘恒：相随心生，有其心必显其象。另一解，（广监相人，形古怪而似鬼者）人形古怪，固为贵相，若形相如鬼，虽有衣食，亦必不丰也，以此验天下之人，无不应验，学者慎之。形貌奇异，灵秀聪明，贤达而若仙，非贵即主仙，一生平淡，与世无争。

谷道，肛门，粪道。杪（miao树梢，季末，这里指情欲）谷道多毛者，不能约束自己，容易放任自己的欲望，所以称作淫而多情；耳根高骨，耳朵厚大而白皙，这是先天肾气充盈，寿命绵长。另一解，（谷道无毛，亦作贫相）粪门呈乱毛，由膀胱盛气而生也，为人淫欲也。玉楼即耳后高骨也，耳后骨起，名曰寿堂，经云：相人之寿延女人狮鼻面相图解，则考耳后玉楼，玉楼高起，年寿延长，玉楼低平，寿无长终也。

刘恒：骨露财难聚，筋浮病必攻。按理说如果一个人的面部骨骼凸露无肉，必然贫贱，正如俗话所说，两腮无肉（为人恪贪不仁），但是如果其人有精神，处世能为人着想，亦会有好命好运；相反如果脸部浮肉连连，眼神不聚者，即使家富万贯，最终也片瓦难存。另一解，言骨骼虽瘦而气色有神者，可取之吉昌荣华，皮肉虽厚而不坚润泽厚者，有不取之凶。

眼露三白、四白这是肝气盛胜所致，其人必然做事决绝，破坏力大，有的平时亦显露，而有的在大是大非面前尽显，这是孤独并且刑克妻儿的面相，一生多灾；鼻子有三凹，此处的三指的是山根、年上、寿上，这里泛指鼻梁部位。如果鼻子鼻梁凹陷不起，必依人作嫁，凡事不能做主，女命则夫家败落，必然孤苦而贫贱矣。另一解，眼如怒睁而露白，其欲闭而不黑者，孤刑之凶相也，主破败刑克。鼻有三凹，必贫穷而孤苦，三凹，鼻曲折陷下者也麻衣相法《神异赋》刘恒（十三）人之，终极意义是学做人，主破败刑克。

刘恒注，三尖，鼻如刀锋鼻头尖尖，额头尖窄，最小而向前弩状如吹火。六肖，额头尖肖，鼻型尖肖麻衣相法《神异赋》刘恒（十三）人之，终极意义是学做人，颧骨尖肖，两腮尖肖，下巴尖肖，两眉尖肖耸立。三尖六肖的面相，纵然使尽心机，也终至贫贱，因为其心不仁；四方，额方，嘴方，腮骨圆方，齿方，五官丰满端正者，即使没有过多的心计，也会自然生活富足。另一解，（三尖六削，奸而贫贱，终贫困也。二仓、二侧、五官俱方正是也）二天仓而地库方满，面不凹陷，五岳端正其位，拱朝有归，而不偏者，富贵之相也，四方五端，一生行谋而无可露者，未主富贵，终为善终也。

上身短而腿长，腿长脚瘦一生奔波不已；两片嘴唇薄薄，嘴型前啜，这是嘴大唇薄好说是非的人。另一解，腿胫细长，脚形枯瘦者，辛苦之相也，脚跟削薄，平荡无边者，当主奔波劳苦，终年不歇，不停不息者也。不事完事，嘴口尖削，两唇掀翻，薄而色白，好说是非之人也，若是者，好论人过，招是惹非也。

两部五官周正相好者，自然平安而顺畅，无有波折，因其性格平和与世无争；脸部额头恶痣与乱纹叠加者，其人前途堪忧，总是有发达之日，也难免有落难之忧。另一解，部位者，面颜色也。部位分明而不驳亲者，定主吉昌，纹痣乱生于各位者，凶也。（刘恒老师原创文章如有转载请注明出处）