奇门阴阳九遁之格局以明其吉凶之测验(图)

奇门阴阳九遁之格局以明其吉凶之测验(图)

奇门法窍-清-锡孟樨主要内容讲的是：

若果明于超接置闰之法，推验吉凶，自有准的。

每见坊本烟波钓叟歌诀，其间如寄四维拆补置闰各法均略而不详。

今按奇门真授一书，逐条更正，似得节气时令之正，以备参考。

奇门为选择之津梁，趋避吉凶，攸关祸福，故演定阴阳九遁之格局以明其吉凶之测验。

奇门克应为吉凶之准的，今按诸家奇书备录以凭考验。

奇门占验类神皆本生克而定之故，不可执一而论而取用之，吉凶全在神而明之存乎其人耳。

奇门十八局为子房所定，其间飞布之法，未能详述，故坊本将飞宫之图误作活盘推用，以致星门紊乱。

今按阴阳顺逆之法，演定飞宫排宫九局图式，以明其轮转推布之诀，并吉凶格局之验，惟仅刻冬夏两遁二至中五寄坤寄艮图格，而四维之立秋寄坤、立夏寄巽、立冬寄乾、立春寄艮之吉凶格局，立有两至图、寄宫图法，足可类推，故不繁刊。

奇门八神端行卦序于排宫之法不甚符合，故立阴阳八神卦位顺逆宫次图说以备取用，庶不失阴阳两遁经所云“直符前三*位，后一九天二九地”之法也，其余各宫均挨卦次推定列后。

奇门直使飞排两宫用法不同，今于排宫图内立有间宫之法，上下两盘剪活辅补用之，庶六十时八门皆可值其使矣，格局吉凶毕现，诚为直使行宫之秘。

奇门作用贵乎时方，必须较准真正方位方为合局，如吉格在正东震方，则应直向正东，若稍偏则非真正方位，毫厘之差，攸关祸福，不可不慎。

三诈为之隐宫，兵家用之，埋伏此方，无人知者，必须得奇门乃验。

九遁凡用事谋为，惟最忌奇墓刑迫。

五假，假其气以用事，若悖其气而用之则凶，尤忌迫墓。

龙鸟为上吉之格，凡百谋为无不吉利，其余格局，有端宜之格，有宜此而不宜彼之格，宜详慎用之，不可牵强。

遇选择日时以此煞为最凶，纵有奇门，不能解救。

龙鸟格逢庚直符则应以凶论，然遇凶门则然，若遇休生开三吉门又逢旺相，仍以吉论，不必尽拘升殿游禄奇合论格，惟奇家最宜之格，须遇吉门用之尤验。

奇墓最宜详慎，如得使吉格，奇既入墓，即不得力，须察三奇旺相之宫，酌而用之。

丙加年月日时、庚加年月日并庚为直符之时，均为格，然不可盖以凶论，如遇休开生三吉门仍可酌用。

迫制、义和、门生宫、宫生门遇吉门则吉；宫克门、门克宫虽遇吉门则吉事不吉，遇凶门则灾殃尤甚。

天三门、地四户、地私门、天罡方、天马方各法皆以月将起用，利为百事，更合吉门吉星尤为响应，今立图法于后。

烟波钓叟赋注释长白棠荫山房孟樨氏增注）

轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭虔精修，龙龟出自河洛水。

彩凤衔书碧云里。

昔轩辕战蚩尤于涿鹿，不胜，遂祷于神，梦九天玄女授以符诀，即河图洛书之诀。

彩凤衔书即太乙、六壬、遁甲之书也。

因命风后演成文，遁甲奇门从此始。

帝命风后演成三式之文，而行兵有阵，出入有门，进退有法，以擒蚩尤。

遁者，隐也，甲者，仪也，谓六甲六仪为直符贵神也。

六甲隐于六戊，以六戊有神明之德，隐显之机，故以遁甲为名，其甲戌隐于六己、甲申隐于六庚、甲午隐于六辛、甲辰隐于六壬、甲寅隐于六癸，此所谓遁甲也。

奇者，乙、丙、丁三奇也。

门者，休、死、伤、杜、开、惊、生、景也。

遁甲奇门之名由此而起。

一千八十当时制，太公删定七十二，逮及汉代张子房，一十八局为精艺。

法以一年三百六十日配作廿四节，一节分三元，一元有五日，一节分为十五日，共得一百八十时。

二十四节计四千三百二十时，即有四千三百二十局也。

风后约制阳遁五百四十局，阴遁五百四十局，合一千八十局。

至太公以七十二候，一候制一局，五日一易，则删定七十二局。

汉张子房则又分阳遁九局，阴遁九局，共成十八局，以为万古不易之定式。

先从掌上排九宫，纵横十五在其中。

九宫者，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。

排于掌上，任其纵横飞布也。

十五者，纵横配合图书，无不成十五之数，如太阳之一九十也，少阳之三七十也，太阴之*十也，少阴之二八十也，以中五乘之，皆成十五，此图之纵横也；北一南九十也，东三西七十也，西北之六东南之四十也，西南之二东北之八十也，以中五乘之，亦皆十五，此书之纵横也，故曰纵横十五在其中，此天地之数目，有配合之妙用，所以行兵布阵岂能外此纵横之法哉。

次将八卦轮八节，一气统三为正宗。

乾坤定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，此八卦循序之理。

是以八节辅配八卦——冬至主坎，立春主艮，春分主震，立夏主巽，夏至主离，立秋主坤，秋分主兑，立冬主乾。

所以八方风动，纳天地之气，化为出入抵向之门户也。

一气者，卦气也。

统三者，一气领三候也，如冬至、小寒、大寒统坎，立春、雨水、惊蛰统艮，春分、清明、谷雨统震，立夏、小满、芒种统巽，夏至、小暑、大暑统离，立秋、处暑、白露统坤，秋分、寒露、霜降统兑，立冬、小雪、大雪统乾。

以八宫分布二十四气，此为遁甲奇门之正宗，每卦统三节，每节统三候也。

三候者，上、中、下三元为三候也。

如冬至一七四、小寒二八五、大寒三九六、立春八五二、雨水九六三、惊蛰一七四、春分三九六、清明四一七、谷雨五二八、立夏四一七、小满五二八、芒种六三九，此为阳遁上中下三元三候起局之法也；如夏至九三六、小暑八二五、大暑七一四、立秋二五八、处暑一四七、白露九三六、秋分七一四、寒露六九三、霜降五八二、立冬六九三、小雪五八二、大雪四七一，此阴遁上中下三元三候起局之法也。

阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。

冬至为一阳之始生，阳气上升，故阳遁顺行，迎生气也，六甲从坎至离止，以一二三四五六七八九顺而进之。

夏至为一阴之始生，阴气下降，故阴遁逆行，迎杀气也，六甲从离至坎止，以九八七六五四三二一逆而退之。

以岁气计之，四时代谢，寒暑迭更，三百六十日而一周天，以二至分二遁，体天地阴阳之气，而为人事之用。

若以一卦气论之，一气十五日，五日为一元，十五日为三元，一元十六时，三元共一百八十时，然一气之内，按三元之妙用，节气轮转，浑然无迹，而其间盈缩刻数分秒之不齐，全在神气超接之法以补之。

五日都来换一元，接气超神为准的。

五日为一元，以甲己为符头，四仲——子、午、卯、酉为上元，四孟——寅、申、巳、亥为中元，四季——辰、戌、丑、未为下元。

都来两字必须周六十时耳，其三元之中有节气之迟速，未可据以五日而换一元，故有超接之法为准的。

今时符先节到，则用超，节后符到则用接。

视超接之法，节令尚可得其真，气一经置闰，重用元局法可闰，而节令断难准矣，故以二至超接为阴阳生育之根蒂，恰要在此处体会分析明白，以超接二字为主宰故曰“准的”，犹大匠之准绳，射者之中的也。

认取九宫分九星。

八门又逐九宫行。

认取者，详审之谓也。

九宫者，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离也。

分者，布列也。

九星者，蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英也，以蓬分位于坎，芮分于坤，冲分于震，辅分于巽，禽分于中，心分于乾，柱分于兑，任分于艮，英分于离也。

八门者，休、死、伤、杜、开、惊、生、景也。

逐者，相随而行也，谓休蓬同行，死芮同行，伤冲同行，杜辅同行，开心同行，惊柱同行，生任同行，景英同行。

可见自有次第之用法，而吉凶大局定矣。

九星常为值符用，八门直使自分明。

直符者，六仪也，其所用时之旬甲谓之直符，如某甲在某宫，则某星随直符而转运，故为直符用也。

直使者，其所用时之旬甲之门谓之直使，如某甲在某宫，某门即为直使也。

符上之门为值使，十时一易堪凭据。

直符之上其门为直使，随直符而十时一易，有所凭依，无杂乱之纷更也。

直符到处加时干，直使顺逆随宫行。

此遁甲奇门之用法，最要认得真切。

直符者，系用时之旬甲奇门阴阳九遁之格局以明其吉凶之测验(图)，乃六仪也，直符所到之处加于所用时干之宫。

直使者，八门也，盖门逐符行。

假如一局甲子旬，直符在坎一宫，则直使应在休门，占时得甲子时，则甲子直符加甲干应到一宫，直使即在一宫；如乙丑时，直符加乙应到九宫，则直使应在二宫；丙寅时，直符加丙应到八宫，直使应在三宫。

是直使分顺逆随宫而行，直符随时干而行。

六甲原号六仪名。

六甲者，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。

其甲子隐戊，甲戌隐己，甲申隐庚，甲午隐辛，甲辰隐壬，甲寅隐癸。

受甲为仪，谓之六仪也。

三奇即是乙丙丁。

经云“乙居卯位，帝出乎震，丙丁俱抱火德，有离明之象，此三光，所以丽奇于乙丙丁也。”

故以乙阴木为日奇，丙阳火为月奇，丁阴火为老人星，其光芒现于丁位，故为星奇。

阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。

阳遁布局之法，如冬至属坎，用一局，即在一宫起甲子戊，顺飞九宫，甲戌己在坤二，甲申庚在震三，甲午辛在巽四，甲辰壬在中五，甲寅癸在乾六，是仪顺布也。

三奇者，则丁奇在兑七，丙奇在艮八，乙奇在离九宫也。

以戊己庚辛壬癸丁丙乙为次序，顺布一二三四五六七八九之宫，则布阳遁九局顺仪逆奇之捷法也，余局仿此。

阴遁布局之法，如夏至属离，用九局，即在九宫起甲子戊，逆布九宫，甲戌己在艮八，甲申庚在兑七，甲午辛在乾六，甲辰壬在中五，甲寅癸在巽四，是仪逆行也。

顺布三奇者，则乙奇在坎一，丙奇在坤二，丁奇在震三宫也。

以戊己庚辛壬癸丁丙乙为次序，逆布九八七六五四三二一之宫，则布阴遁九宫逆仪顺奇之捷法也，余局仿此。

吉门仍要合三奇，取用须云百事宜，更合从旁加检点，临宫不可有微疵。

门为执事之始，最要关键，门一得吉，所趋正矣。

仍须合乙丙丁三奇之灵，大概利于谋为，犹未可据，谓之全吉，更加检点宫分之有无微疵，如乙奇临震宫，谓之日出扶桑，融合之气，为吉；兑乃木之绝地，乙奇克则受制。

如丙奇临离九宫谓之月照瑞门，身居帝旺为纯吉；而临乾则丙火之墓地，光明暗昧，不吉。

如丁奇临兑，贵人升殿，为吉；而临于坎则谓之朱雀投江，威德收藏，则不吉也。

故谓之临宫不可有微疵也。

三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女临龙虎。

此法三奇即是乙丙丁矣，然未可执得奇便为堪使。

所云得使者，是得直使也。

三奇得开休生之直使，所谓得奇得门方，可谓诚堪使也。

六甲遇之非小补者，更合地盘上之六甲，相为表里，三奇三门得仪神佐之，岂小补哉？

乙奇加甲戌、甲午，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲辰、甲寅三奇六仪八门九星八神怎么起局，是为犬马鼠猴龙虎之谓也，然以本旬三奇六甲为的也。

又有三奇游六仪，号为玉女守门时，若作阴私合和事，请君但向此中推。

此法以地盘丁奇所到之宫为主，遁得本旬直使之门加临，即为玉女守门。

其法以甲子旬庚午时、甲戌旬己卯时、甲申旬戊子时、甲午旬丁酉时、甲辰旬丙午时、甲寅旬乙卯时。

宜举阴私合和之事，须遇三吉门为宫也。

天三门兮地四户，问君此法归何处，天冲小吉与从魁，此是天门私出路，地户除危定与开，举事皆从此方去。

考古法以乾为天门；此以太冲卯、小吉未、从魁酉为天三门也，又曰天私门。

止利于逃行隐迹，乃隐遁之门户也。

其法以月将加所用之正时，顺寻太冲、小吉、从魁所临之方，即是天三门，如正月雨水后日缠娵訾之次，月将是亥，用卯时，以亥加卯，则太冲在未，从魁在丑，小吉在亥，其未丑亥上乃天三门也，于仿此推。

考卦例，巽为地；此以除、危、定、开为地户也。

其四者，五行属土，故所加临处，利于屯营、筑城，有城高池深之保障也。

既云地户，地户法以地气将加所用之时，即以建加建，是月分之除、危、定、开日以建加本时，是日分之除、危、定、开时也。

如正月建寅，即从寅上起建，顺数，则卯上是除，午上是定，酉上是危三奇六仪八门九星八神怎么起局，子上是开，其卯、午、子、酉是地四户也。

如以建加所用之子时，则丑、未、辰、戌得除、危、定、开，是地四户也。

太阴太常君，三神原是地私门，更得奇门相照应，用门举事总欣欣。

地私门者，隐藏、潜伏之谓也。

卯为本家，太阴酉为本家，太肠未为本家。

卯酉乃日月出入之门户，所以出门举事迪吉，更合三奇吉门斯为全美。

但取贵神之法，与六壬稍异奇门阴阳九遁之格局以明其吉凶之测验(图)，其法以月将加正时，分旦暮寻其方向，旦暮贵人各有分属，以八干四维分配十二支，以分上下，如用乙巽丙丁坤庚时，系上六字，而辰巳午未申酉属焉，是用旦贵也；如用辛乾壬癸艮甲时，系下六字，而戌亥子丑寅卯属焉，是用暮贵也。

再视贵神临于何宫，以分顺逆。

若亥子丑寅卯辰六宫，为阳顺起贵神，求三神阴常六，即是地私门也；若在巳午未申酉戌六宫，为阴逆起贵神，求三神阴常六，即是地私门也。

假如正月雨水后，太阳缠娵訾之次，亥为月将，以甲戊庚日用卯时，卯属下六字，用暮贵，即以亥加卯时，以暮贵在未，未临亥宫，亥为阳支，起贵神顺行，则太常在未，*在寅，太阴在酉，而未寅酉之方，乃地私门也。

又如甲戊庚日，用午时，午属上六字，用旦贵，以亥将加午时顺行，旦贵在丑，丑临申宫，申为阴支，起贵神逆行，则太阴在戌，太常在子，*在巳，是戌子巳三方乃地私门也。

天三门、地四户、地私门三者，法异而用同，乃遁甲最要之神，若得全和奇门，则所向无阻矣。

太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避，但当乘取天马行三奇六仪八门九星八神怎么起局，剑戟如山不足畏。

考神煞有天马，即天马方也。

盖太冲以卯为本神，即房宿也，故为天马其所加临处不空不陷不囚不墓，利于骏奔万里。

法以月将加所用之正时，视太冲所临之方，即天马方也，更合门奇，纵剑戟如林，有何畏焉？

三为生气五为死，盛在三兮衰在五，能知趋三避五时，便自嵬然常独处。

郭氏元经曰“五凶三吉就门推，吉有吉兮不用疑。”

抑见三吉五凶以门论也。

五凶者，乃杜惊伤死景也，又以五为宫分者，止言避五而未及之三，则阴阳驳集之处，岂可不避之乎，故避五以方言之为确论也。

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