六甲法术奇门的特点及特点

六甲法术奇门的特点及特点

一、什么是六甲法术奇门：六甲法术奇门，是依托阴盘遁甲模式建立起来的具有预测、运筹、修炼“三位一体”的系统法门；它包括“道、法、术”三个层面，是中国传统文化研究与传承中的玄学；在当今社会生活实践中，具有很强的实用性、准确性和有效性；不但可以用来预测人生吉凶，调理疾病，而且可以通过调遣六甲神将等特定的方式方法，巧取天机，进行商业战略决策、战术运筹和企业发展风水布局，以及修复人生能量、改变命运格局等，同时还可以通过修炼，培植道基，凝结金丹，归去蓬莱，以进仙业。

二、六甲法术奇门的传承：太上老君是我派法门的道祖，祖天师张道陵是我派法门的本尊。

法无师父给予开窍传承，则法失灵验，鬼侵魔扰。凡习本门道法，需师父亲自过教、传功给予加持，用本门秘法种入“法苗”，接通历代祖师与修炼者的信息通道，方能与道合真。

一妙山人，道号三城，河南天中人。早年师从知矶子，皈依于江西龙虎山天师府。山人自幼与名门道派渊源颇深，家学丰厚，研习道法数十载。时隐山野，时居闹市，来往于仙境地府，精进修行，深得个中三昧，颇有心得。虽心志淡泊，性如闲云野鹤，意在山水之间，但今秉师命，借缘入世，愿将平生所学《六甲法术奇门》、返老还童之《神仙栽接法》等真传绝学传与有缘，积功累德，济世度人。

三、六甲法术奇门的特点：六甲法术奇门除具有实用性、准确性和有效性等特点外，还具有快速通神，最大限度地获取宇宙间良性物质加持与帮助的特点。目前社会上奇门教学很多，但很多人学了以后回去运用却时验时不验天师道阴盘奇门预测篇，其根本原因就在于没有接通宇宙间良性物质与奇门运用者的信息通道，无法得到宇宙间良性物质的加持与护佑，使之预测没有灵感，运符缺少法力，调理达不到效果等，加之平时再疏于实践、修炼，能量提高不上去，不能达到天人合一，导致法令不畅，无法调动六甲神将切入时空为我所用，其效果自然大打折扣。

四、六甲法术奇门的运筹方式：六甲法术奇门运筹方式分为三种：第一种是借助六甲神将能量运筹布局；第二种是借助阴性信息场能来达到想要达到的愿景；第三种是借助时空、地势、气场及物体等改造来进行运筹布局，从而改变磁场和空间能量，达到在天成像，在地成形，在人应事的目的。

第一、第二种方法需要通过特殊休练，使自身的场能达到一定量级，能够随意调动神将和阴性信息场波时方可有效使用，否则不宜使用。通常运用第一种、第三种奇门运筹的较多。第二种方法一般不用，因为空间的阴性信息有良性的也有恶性的，如果自身没有超强的能量场，最好不要借助阴性场波来进行奇门运筹。

五、六甲法术奇门的运用范围：六甲法术奇门的运用，涵盖了商业战略决策、战术运筹、企业最佳盈利模式风水布局和文化运营策划等，同时也包括人生运程、福祸、贵贱、兴衰、生死等许多社会生活方面的预测、调理和解灾。但是六甲法术奇门并不是万能的，世界上也没有万能的事物。道法自有道法的适用范围、适用对象和使用原则。在此前提下，我们将坚持“道商合一，造福于民”的理念，尽力为各位有缘之士提供预测调理、运筹策划和丹道养生等服务。

六、六甲法术奇门的运用要求：法门广大，不度无缘之人。希望寻求帮助的有缘之士，应一心向善，敬神灵，孝父母，广积功德，同时信守求法之时的承诺。有的人在求助时哭天喊地，下跪求救，但在调理策划成功、问题初步见效或解决后，又觉得自己本来就慢慢好转了，是其它因素的作用，未必是道法的功效和用法者的功劳；或明知施法有效，却有意拖赖已承诺的法资。俗话说：心诚则灵。信则求，求则信。用法本来就是一个同宇宙信息场能沟通和调整的过程，如此不敬重道法的言行，很有可能使已经调整、改善或解决的境遇、状况、病情，再度受到来自客户自身的负面信息场能的干扰和阻碍，出现反复，最后于己不利，而且出现反复后的情况将更难处理。所以要想真正解决问题，改善境遇，提升格局，需要您以一颗虔诚恭敬之心加以积极配合，不可自误。

七、六甲法术奇门的学习资格：学习六甲法术奇门一是必须尊师重道；二是必须心术纯正，不任意伤害生灵；三是必须有使命感，舍得付出；四是必须严守门规；五是必须修身积德。

古人云：“奇门真机有，切莫胡乱走，修行非一日，道行岂轻就。”这句话的意思是说，六甲法术奇门作为与宇宙能量场沟通的捷径之门，真传真法必然不在少数，但旁人若想不由师入门的方法，听到见到一招半式就妄自猜测，凭空想象，很可能会造成害人不成终害己的下场。正是因为六甲法术奇门的权威性和针对性，所以才一再强调“切莫胡乱走”，真心想学的人必须按照步骤方法技巧要求，从拜师授道一步步循序渐进，从而达到天人合一的最高境界。

八、六甲法术奇门的教学内容：六甲法术奇门的教学内容共有基础篇、预测篇和运筹篇以及修炼篇。具体内容请参看Q空间《六甲法术奇门面授班教学通告》一文。

九、六甲法术奇门五鬼运财术：五鬼运财术是六甲法术奇门布局秘术，不同于其它方法。其法简单、操作方便，密咒、灵符一道即可扭转人生命运。

十、六甲神将高级祭炼法门：六甲六丁与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常被召请用于禳灾，历行风雷，制伏鬼神。秘法密咒，六甲神将召之即来，来之能战天师道阴盘奇门预测篇，战之能胜。

十一、六甲法术奇门之六甲符法：道家符箓一派，形成于东晋南北朝时期，以专门传播《灵宝经》而得名。然符咒之术，由来久矣。黄帝受之于西王母，而传之少昊，少昊传之颛顼，代广其意，而绵传不绝。李耳尽发其秘，仗符咒而开道教，徒者众矣。后当春秋战国之世，术者见世之终不为也，乃退隐严壑，以修养为事，符咒几于此绝焉。至汉顺帝时，有张真人名陵者出，得异书于石室，入蜀之鹤鸣山，息居修炼，以符箓为人治病，驱鬼役狐，无不立应，人乃尊之，后得天师封号。今道教所以不衰者，良以有天师也，天师之所恃以役使鬼神之道，全仗符咒为之主，符咒之力，可见其伟矣。

十二、六甲法术奇门是否设坛：答：需要。一般在干净的房间布置神坛天师道阴盘奇门预测篇，香炉、水果、好茶及鲜花，礼请神灵等。若设坛不便，也可设一个活动坛。

十三、六甲法术奇门催官：一般在阴宅和办公室调整，阴宅调整主要是依据人丁定位进行布局和进行特殊的处理。办公室重在调整坐的方位，在坐的背后及生助用神的方位进行风水布局。

十四、六甲法术奇门调文昌：在事主家中小孩房间起局，择生助用神宫的日子在小孩房间或书房用风水用品进行布局！

十五、六甲法术奇门催丁：在事主家中起局后，找出生助用神宫，选定日子，利用布局法和行为填实法在用神宫落宫或生助用神宫摆放风水用品或根据像意做行为风水即可。

十六、六甲法术奇门引气归元：引气归元，简单地说就是把好的外砂拉进来为我所用。起局后，根据宫位像意，用符咒将旺气引入某家某个方位。如东南主名气、兑宫主财气、乾宫主贵气，择吉日进行布局，直接在旺气生聚点进行引气。

十七、六甲法术奇门风生水起财局：风生水起是乔迁新居时，布财运局的一种方法，称风生水起财运来。

首先准备电风扇、洗脸盆、硬币、大米等。起局选定时空，按操作规程进行操作。

十八、六甲法术奇门罗盘招财：有专门的催财方法。

十九、六甲法术奇门乾坤挪移：六甲法术奇门的乾坤挪移法是以聚旺气，生灵气，转运气为主导，运筹以天旋地转、场性天混地仪为原则，方位以生助财位为主，对住宅、店铺、商场、购物广场等，根据不同情况，做不同的运筹设计，达到收气、锁气、聚水口目的运筹方法。

二十、六甲法术奇门阳宅催财：阳宅催财设计主要在客厅布局。起局后根据宫位、像意利用符咒或行为风水进行运筹。卧室内布局一般在每年立春当天起局，在卧室生门或对宫处布置生旺用品，以达到流年催旺的目的。

二十一、六甲法术奇门消灾治病：起局后，找出白虎落宫和伤门落宫或对宫，看是否临四害，然后依据“在天成像、在地成形，在人应事”的原则，法术运筹之改变天像，移星换斗之变换地形，移凶纳吉之应事于人。

二十二、六甲法术奇门行为风水：行为风水是指起出特定的奇门时空局后，让求测人做符合宫内像意的一些行为方法，从而改变事物的发展方向。在天成像，在地成形，在人应事。通过改变中间的形就能改变应事。在奇门风水调理中，行为风水能量更强大，放风水物只是停留在初级层面，行为风水是填实空亡、化解空亡的主要方法。

二十三、六甲法术奇门布局心法：现代科学证明，人在一切社会活动和交往中，包括日常与陌生人是否投缘，办事情是否顺利，朋友是否一见钟情，洽谈生意是否成功，人际关系是否融洽等等，无时不在受着宇宙量子场的作用。宇宙量子场是奇门遁甲的最大的秘密，它是由于人的心念瞬间改变，达到改变身边的人、事、物六甲法术奇门的特点及特点，乃至整个宇宙空间的效果。古人运用奇门运筹摄取天时、地利、人和，就是巧借宇宙中量子场的能量来达到的，这也是六甲法术奇门布局的秘密。

二十四、六甲法术奇门五路财神招财阵：准备一张红纸，在纸上画五个不同颜色的圆圈，然后在中央画一太极，再将五枚五帝钱、招财符等按规定进行操作等，就完成了五路财神招财阵。

二十五、六甲法术奇门补阴阳财库：将补财库表文写在黄表纸上，开坛、上表文，烧符。从正月开始，每月的初三操作，一共补十二次。操作前，起刻局选定时辰切入时空。

二十六、六甲法术奇门修炼三式：

（一）太上通灵法诀。修炼太上通灵法诀可开天目，行气血，营阴阳,决生死，处百病，延年益寿，长生久视。本功法用于窥探奇门天机，勘察人之过去、未来，化解人生疑难和未知之事，先知风水之前因后果、久长厚薄及延续长短、或缺或圆等，简捷快速，施有妙验，只需一个闪念，尽显神妙玄机。此法若能修炼成功，其它就已经不重要了。

（二）太极玄功。太极玄功也称灵官玄功。可提升自身能量六甲法术奇门的特点及特点，修复身体，防护百邪之侵扰，达到护法之目的。

（三）通神大法。通神大法是与祖师沟通和修炼成仙的一条捷径，是运符、召请六甲神将、催财催官和开光及风水调理、运筹等法事的方便法门。

二十七、六甲法术奇门丹道养生：

（一）太极延生功：法于每天日出即起，迎日晓行约里许，返后吞符，然后向东方日光之下，吐纳空气如呼吸四十九次，腹收缩自如。如此行之半年，去除百病，一年之后精神陡增，长久行之返老还童，白发变黑，黑面上皱纹立退，四肢百骸轻灵百倍，羽化登仙无逾此也。昔长房留侯均行此法，后成地仙，非空谈也。有志之士，试之方知言之非谬。

（二）太极美颜功：人之面目美丑本生自先天，然神仙有夺造化之功能长生之术，且可遑论皮肤之美丑而不能奏功哉，故行此功可以使媸化妍。

（三）太极还幼功：此功行之既久，实能使人白发重乌，添精益神，有返老还幼之功效，为不可思议之神术。

（四）太极安睡功：此功行之既久，能卻百疾，能强百骸，能驱百邪，能压百魔，有回天再造、惊神泣鬼之奇验。

（五）太极妍媸功：行此功久之，实能使人形貌变易，媸者立化为妍，有左右造化之权，使人忘形。法于天德、月德日，炼气之后，诵桃花咒七遍，书符投盆中洗面有效。

二十八、六甲法术奇门之召鹤飞升法：人生富贵，如过眼云烟，转瞬既失。追求大道，长生久视，得道成仙才是修炼的终极目标。然道成即久，人将欲仙，须当割舍尘缘，才能上登仙路，至人生大快乐也。

其方法：取桔皮一块，登于高山石壁之上，画一鹤的图形，先拜天地，再遥拜父母祖先。然后以剑诀于鹤形上，画召鹤符一道，念附体咒三遍，掐附体诀，存祖气一口，吹与鹤形，其鹤自下，翔舞于面前。再以剑指向各方，画六甲神将讳号六道，而呼徒弟，六甲神将立降，则对其说：我与你们共事多年，今吾将归去蓬莱，你们等各归原所，毋再轻出，吾不在复用尔矣。六甲神将齐拜，并各吐出元辰丹一粒，以为主人饯别。主人吞之，即时身轻如鸿毛，呼鹤至前，骑于鹤上，与六甲神将偕手，而腾蓬莱，与神仙为侣不复出世矣。在此前一日，应先将自己的肖像画于纸上，此时取火燃之，不在留与世上。详细方法择有缘人授之！

二十九、六甲法术奇门之神仙栽接法：神仙栽接法乃神仙不传之密、希世未有之事，千百年来未得一遇，非有夙根道行仙缘虽遇而不能得，既得而不能行，遇师不觉，悭吝守护，当面错过，每每见人如是。青少年人修之则青春永驻，中老年人修之则返老还童。古云：“七十八十，一息若存，尚能还丹。”此皆言中老年者，用添油接命秘诀，用功修持，增其阳气，损其阴气，增之又增，损之又损，增损到无可增损处，亏者而仍圆，无者而复有，依然当年囫囫囵囵、完完成成一个原来，此便是归根复命，此便是还老返童，此便是栽接秘法之添油接命。接得命住，我命由我不由天，再借着宇宙间其他的力量，来培养衰微的活力，而达到充实自己生命力，永葆青春，驻世延年的目的。此正所谓：

无根树，花正微，树老重新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。自古神仙栽接法，人老原来有药医。

吕洞滨祖师五十四岁闻道，张三丰七十余岁闻道及我灵官道祖师等等，全赖此法返老还童之功用。若年轻少壮之人用此法修炼，还如童体更不待言。无论年老年少用此法神修，与用其他法门修炼相比，犹如从南京到北京用步行、乘车、坐直升飞机之区别也。又有将其它法门比作如直流电或交流电者，栽接秘法之添油接命秘诀则系集中多个电厂之电力而归于一途者，故其见功之速，与收效之大，当然远远超过直流、交流之二种。