紫微斗数十年大运宫位 中国古代哲学中所谓“体”和“用”的区别

紫微斗数十年大运宫位 中国古代哲学中所谓“体”和“用”的区别

紫微斗数的体用关系及其应用

一，“体”和“用”的基本概念

体用是中国哲学的一对范畴，指本体和作用。《易传》中就有“体”与“用”二词，但并不连在一起。《系辞上传》说：“显诸仁，藏诸用。”所谓用指内在的潜能。《系辞下传》说：“阴阳合德，而刚柔有体。”所谓体指实际存在。这所谓体与所谓用与后来的哲学中所谓体用意义虽不完全相同，但乃是后来哲学中体用观念的最初根源。

一般认为，“体”是最根本的、内在的、本质的，是因；“用”是“体”的外在表现、表象，是果。 一般说来，中国古代哲学中所谓“体”就是根本的，第一性的；所谓“用”就是从生的，第二性的。这是“体”与“用”的最简单最主要的意义。

二，紫微斗数的体用观

（一）从原命盘看紫微斗数十年大运宫位，命宫为体，余十一宫为用

（二）从限运看，本命盘为体，大运为用；大运为体，流年为用；流年为体，流月为用。即上一级盘为体，下一级盘为体

（三）无论是本命盘还是流限盘，根据预测的侧重点，十二个宫位皆可立“太极”，按宫位太极转换法，重布命盘十二宫，例如以兄弟宫为新命宫，重布命盘十二宫，则命盘十二宫的名称随之而改变，原命宫变为新盘的父母宫，就是兄弟的父母宫；原命盘的夫妻官变为新盘的兄弟宫，也就是兄弟的兄弟宫。若以父母宫为新命宫，原盘夫妻宫变为父母的子女宫。其余类推。这样，一个宫位就可以变出十二个新名称，那么同一级命盘十二个宫，就可以变化成12×12＝144个信息。那么太极宫就是体，余宫为用。

综上所述，在三级（本命盘、大限盘、流年盘）命盘中，本命盘永远是重点中的重点，在流限的吉凶判断中起着举足轻重的作用。

三，体用的应用原则

（一）体作用于用，只是迹象的昭示，用作用于体，必有事发生；比如生年忌坐财帛宫紫微斗数十年大运宫位 中国古代哲学中所谓“体”和“用”的区别，主一生中有缺钱的现象，但什么时候发生，就要看大运流年的忌（用）何时引动这个生年忌。

（二）轻（用）不抵重（体），吉（用）不挡凶（体）

体用的关系，以先天盘与大限盘来作一个形象的比喻，先天盘的吉凶可以看出你人生富贵贫贱所能达到的层次，是宝马赛车还是哈飞微型面包车，人生层次高低立分；而大限的吉凶则可以看出你在这十年的顺逆，这十年的人生道路是行驶在高速公路还是羊肠小道上。即使你是宝马赛车如果行驶在羊肠小道上，也只能开40码，而你是哈飞微面行驶在高速公路上也能达到120码的最高速度。当然宝马在高速上甚至可以开二三百码。

所以我们在看流限盘定大运流年流月变化吉凶时，必须遵循一个重要原则：即体的吉凶一定是决定性的因素。

如看事业，如果命宫凶，而事业宫吉，仍以凶论，此乃＂吉不挡凶＂也。

再比如，大限的格局非常好，双禄拱命君臣庆会等等，是否就是这步大限一定好呢？答案是否定的。事实上大运的最终吉凶取决于这步大限的四化、运禄、运羊、运陀、运昌、运曲等对先天盘格局的吉化和凶化程度。大限好，只能说这十年外部环境顺遂，或赚钱容易或事业上有贵人相助等等吉象呈现，但如果大限四化运曜使先天盘的命格构成恶格（如大限忌引动先天命宫之生年忌等），表明这十年虽然外部环境好，但最终自已没有把握好而造成败局，外人看来是金玉其外，实则败絮其中，其中苦楚只有自已知道。反之，大限三方四正煞忌交侵而大限四化运曜引动先天盘的佳格（如大限化禄引动原命宫三方之禄存，形成双禄拱命等），说明这个大限虽然外部环境非常恶劣，险象环生，自已做得也非常辛苦，最终也劳有所得，取得佳绩。

同理，判断流年的吉凶也是如此。

所以对流年吉凶的判断，主要是依据用事宫的体用吉凶来判断。例如，流年大运的财帛宫吉化而本命财帛宫凶化，我们仍要断定乃破财之象。

紫微斗数的体用关系及其应用

一，“体”和“用”的基本概念

体用是中国哲学的一对范畴，指本体和作用。《易传》中就有“体”与“用”二词，但并不连在一起。《系辞上传》说：“显诸仁，藏诸用。”所谓用指内在的潜能。《系辞下传》说：“阴阳合德，而刚柔有体。”所谓体指实际存在。这所谓体与所谓用与后来的哲学中所谓体用意义虽不完全相同，但乃是后来哲学中体用观念的最初根源。

一般认为，“体”是最根本的、内在的、本质的，是因；“用”是“体”的外在表现、表象，是果。 一般说来紫微斗数十年大运宫位，中国古代哲学中所谓“体”就是根本的，第一性的；所谓“用”就是从生的，第二性的。这是“体”与“用”的最简单最主要的意义。

二，紫微斗数的体用观

（一）从原命盘看，命宫为体，余十一宫为用

（二）从限运看，本命盘为体，大运为用；大运为体，流年为用；流年为体，流月为用。即上一级盘为体，下一级盘为体

（三）无论是本命盘还是流限盘，根据预测的侧重点，十二个宫位皆可立“太极”，按宫位太极转换法，重布命盘十二宫，例如以兄弟宫为新命宫，重布命盘十二宫，则命盘十二宫的名称随之而改变，原命宫变为新盘的父母宫，就是兄弟的父母宫；原命盘的夫妻官变为新盘的兄弟宫，也就是兄弟的兄弟宫。若以父母宫为新命宫，原盘夫妻宫变为父母的子女宫。其余类推。这样，一个宫位就可以变出十二个新名称，那么同一级命盘十二个宫，就可以变化成12×12＝144个信息。那么太极宫就是体，余宫为用。

综上所述，在三级（本命盘、大限盘、流年盘）命盘中，本命盘永远是重点中的重点，在流限的吉凶判断中起着举足轻重的作用。

三，体用的应用原则

（一）体作用于用，只是迹象的昭示，用作用于体，必有事发生；比如生年忌坐财帛宫，主一生中有缺钱的现象，但什么时候发生，就要看大运流年的忌（用）何时引动这个生年忌。

（二）轻（用）不抵重（体），吉（用）不挡凶（体）

体用的关系，以先天盘与大限盘来作一个形象的比喻，先天盘的吉凶可以看出你人生富贵贫贱所能达到的层次，是宝马赛车还是哈飞微型面包车，人生层次高低立分；而大限的吉凶则可以看出你在这十年的顺逆，这十年的人生道路是行驶在高速公路还是羊肠小道上。即使你是宝马赛车如果行驶在羊肠小道上，也只能开40码，而你是哈飞微面行驶在高速公路上也能达到120码的最高速度。当然宝马在高速上甚至可以开二三百码。

所以我们在看流限盘定大运流年流月变化吉凶时，必须遵循一个重要原则：即体的吉凶一定是决定性的因素。

如看事业，如果命宫凶，而事业宫吉，仍以凶论，此乃＂吉不挡凶＂也。

再比如，大限的格局非常好，双禄拱命君臣庆会等等，是否就是这步大限一定好呢？答案是否定的。事实上大运的最终吉凶取决于这步大限的四化、运禄、运羊、运陀、运昌、运曲等对先天盘格局的吉化和凶化程度。大限好，只能说这十年外部环境顺遂，或赚钱容易或事业上有贵人相助等等吉象呈现，但如果大限四化运曜使先天盘的命格构成恶格（如大限忌引动先天命宫之生年忌等），表明这十年虽然外部环境好，但最终自已没有把握好而造成败局，外人看来是金玉其外，实则败絮其中，其中苦楚只有自已知道。反之，大限三方四正煞忌交侵而大限四化运曜引动先天盘的佳格（如大限化禄引动原命宫三方之禄存，形成双禄拱命等），说明这个大限虽然外部环境非常恶劣，险象环生，自已做得也非常辛苦，最终也劳有所得，取得佳绩。

同理，判断流年的吉凶也是如此。

所以对流年吉凶的判断，主要是依据用事宫的体用吉凶来判断。例如，流年大运的财帛宫吉化而本命财帛宫凶化，我们仍要断定乃破财之象。

紫微斗数的体用关系及其应用

一，“体”和“用”的基本概念

体用是中国哲学的一对范畴，指本体和作用。《易传》中就有“体”与“用”二词，但并不连在一起。《系辞上传》说：“显诸仁，藏诸用。”所谓用指内在的潜能。《系辞下传》说：“阴阳合德，而刚柔有体。”所谓体指实际存在。这所谓体与所谓用与后来的哲学中所谓体用意义虽不完全相同，但乃是后来哲学中体用观念的最初根源。

一般认为，“体”是最根本的、内在的、本质的，是因；“用”是“体”的外在表现、表象，是果。 一般说来，中国古代哲学中所谓“体”就是根本的，第一性的；所谓“用”就是从生的，第二性的。这是“体”与“用”的最简单最主要的意义。

二，紫微斗数的体用观

（一）从原命盘看，命宫为体，余十一宫为用

（二）从限运看，本命盘为体，大运为用；大运为体，流年为用；流年为体，流月为用。即上一级盘为体，下一级盘为体

（三）无论是本命盘还是流限盘，根据预测的侧重点，十二个宫位皆可立“太极”，按宫位太极转换法，重布命盘十二宫，例如以兄弟宫为新命宫，重布命盘十二宫，则命盘十二宫的名称随之而改变，原命宫变为新盘的父母宫，就是兄弟的父母宫；原命盘的夫妻官变为新盘的兄弟宫，也就是兄弟的兄弟宫。若以父母宫为新命宫，原盘夫妻宫变为父母的子女宫。其余类推。这样，一个宫位就可以变出十二个新名称，那么同一级命盘十二个宫，就可以变化成12×12＝144个信息。那么太极宫就是体，余宫为用。

综上所述，在三级（本命盘、大限盘、流年盘）命盘中，本命盘永远是重点中的重点，在流限的吉凶判断中起着举足轻重的作用。

三，体用的应用原则

（一）体作用于用，只是迹象的昭示，用作用于体，必有事发生；比如生年忌坐财帛宫，主一生中有缺钱的现象，但什么时候发生，就要看大运流年的忌（用）何时引动这个生年忌。

（二）轻（用）不抵重（体），吉（用）不挡凶（体）

体用的关系，以先天盘与大限盘来作一个形象的比喻紫微斗数十年大运宫位 中国古代哲学中所谓“体”和“用”的区别，先天盘的吉凶可以看出你人生富贵贫贱所能达到的层次，是宝马赛车还是哈飞微型面包车，人生层次高低立分；而大限的吉凶则可以看出你在这十年的顺逆，这十年的人生道路是行驶在高速公路还是羊肠小道上。即使你是宝马赛车如果行驶在羊肠小道上紫微斗数十年大运宫位，也只能开40码，而你是哈飞微面行驶在高速公路上也能达到120码的最高速度。当然宝马在高速上甚至可以开二三百码。

所以我们在看流限盘定大运流年流月变化吉凶时，必须遵循一个重要原则：即体的吉凶一定是决定性的因素。

如看事业，如果命宫凶，而事业宫吉，仍以凶论，此乃＂吉不挡凶＂也。

再比如，大限的格局非常好，双禄拱命君臣庆会等等，是否就是这步大限一定好呢？答案是否定的。事实上大运的最终吉凶取决于这步大限的四化、运禄、运羊、运陀、运昌、运曲等对先天盘格局的吉化和凶化程度。大限好，只能说这十年外部环境顺遂，或赚钱容易或事业上有贵人相助等等吉象呈现，但如果大限四化运曜使先天盘的命格构成恶格（如大限忌引动先天命宫之生年忌等），表明这十年虽然外部环境好，但最终自已没有把握好而造成败局，外人看来是金玉其外，实则败絮其中，其中苦楚只有自已知道。反之，大限三方四正煞忌交侵而大限四化运曜引动先天盘的佳格（如大限化禄引动原命宫三方之禄存，形成双禄拱命等），说明这个大限虽然外部环境非常恶劣，险象环生，自已做得也非常辛苦，最终也劳有所得，取得佳绩。

同理，判断流年的吉凶也是如此。

所以对流年吉凶的判断，主要是依据用事宫的体用吉凶来判断。例如，流年大运的财帛宫吉化而本命财帛宫凶化，我们仍要断定乃破财之象。