风水堂:春季的木是纯阳之木

风水堂:春季的木是纯阳之木

春季的木是纯阳之木，仪态雄壮伟岸，高耸直插云天。

火是木的儿子，盛旺的木如果能得到火的帮助，会更加繁茂。

春季的木，如果去帮助火，那么金就不能容它，因为火克金；秋季的木，如果帮助金，那么土就不能容它，因为土生金。

地支寅、午、戌多与天干丙、丁相见，而坐于辰位构成甲辰则能采之；地支申、子、辰多与天干壬、癸相见，而坐于寅位构成甲寅则能纳之。

假如土气不干，水气不消，也就是春木，天干甲，得五行土、水之助，能够寿命长久。

天干乙为阴，性情非常柔和，它就像生于春季的桃李，夏季的庄稼，秋季的梧桐、桂花，和冬天奇花异卉，仪态十分美好。

与地支丑、未配合而构乙丑（牛）与乙未（羊）能够抑制柔土，其性状有如宰羊解牛一样。

只要一遇上天干丙、丁，即使出生在申月、酉月，也不可怕。

出生在子月即十一月，而又见庚、辛、壬、癸，即使与天干午配合构成子午，也于发生，所以申、酉、丑、未是美好的月份。

甲与寅多见构成甲寅，它们犹如弟兄相互帮扶，和藤萝攀乔木，关系十分亲密，这样的柔美之木怎么能随意砍伐呢。

丙属阳火，是阳气申的精气。

丙火是阳火中最炽烈的火，由于其性猛烈，所以既不畏惧秋也不畏惧冬季，生于秋、冬命相上好。

庚金性情虽然顽强，火也能把它烧化；辛金性情虽然本来十分柔和，一旦与火相合，火力反而会变弱。

土是火的儿子，火生土，经常遇见天干戊、己（戊、己属土），从而成就了其慈爱的美德。水是火的君王，因为水克火，遇上天干壬、癸盛旺，能显出其忠诚之风。

至于未遂炎上之性，遇到寅（虎）、午（马）、戍（犬）其中之一或二位，甲木会来把它焚毁。

丁在天干处于阴位（偶数位），但其五行属性却为火，而火性属阳，所以丁的柔和阴阳相济恰如其分。

它外表柔顺而内心文明，其性情当然照明融洽。

乙是丁的嫡母，乙为木，丁为火，而木又生火，乙畏惧辛而丁来帮助它，不如丙抱甲反能焚烧甲木，不如已帮助丁反而能使丁火无光，这样的孝与人伦之孝是不同的。

壬是丁的正君，壬为水，丁为火，水克火，壬畏惧戊而丁与之相化合，从外抚恤戊土，使戊土不壬水的欺侮，在内则暗化木神，使戊土不敢对抗壬水，其忠也与人伦之忠不一样。

如果生于夏季，虽然遇上丙火，只是谦让而并不助长其火焰，使之不至于过旺。

如果生于秋冬，得到一个甲木可以依靠它使自己不会绝灭，火焰传之无穷，所以说火可秋可冬，这都符合柔顺之道。

天干中的戊、己都属土，但戊土与己土相比较，显得特别高厚刚燥，是己土的发源之地，它得到中气，而且正大。

在春、夏两季，戊土的阳气外散而生出万物，所以是万物生命的主宰者。

戊气属阳，喜欢湿润而不喜欢干燥，与寅化合畏惧申（猴），与呻化合而畏惧寅（虎），这是因为冲克会伤害其根本，有违地之正道，所以宜静而不宜动。

现在的人常常认为戊是城墙、堤岸之土，说戊土不能生出万物，读了以上的论说就可以知道这种说法是错误的。

“水润物生，火燥物病”这两句话，其含义重点在润字和燥字上，不是说戊土不宜见火，只宜见水。

如果四柱中水多，必须用火烤一烤，这不属于燥；如果四柱中水多，必须用水润一润，这并不属于湿。

明白了这一点，不仅可以正确认识戊土，而且可以依此类推，正确认识己土。

己土低薄软湿，是戊土枝叶所在之地，也主中正，并能蓄藏万物，所以己土虽然柔软却能生木，而木却不能离开它，因此不愁木盛；己土深厚而能吸纳水，水却不能冲击它，因此不畏水狂。

无根之火，不能生湿土，所以一旦缺少就会暗淡无光；而湿土却滋润金气，因此一旦充足就能焕发出光彩。

此就是已土既无为又有为的妙用，如果想要万物充盛长旺，只有土势既坚固又厚重，并且得中和之气，处境温暖，才可以实现。

庚属金，是天上的太白星，由于带着神煞而刚健有力。

健壮又能得到水的帮助，金气便会疏动而清净；刚强又能得到火的帮助，金气便会纯正而锐利。

有水之土，能使生命长久；而有火之土，则能使生命脆弱。

甲木虽然刚强，庚金却能克它—，金克木，乙木虽然柔和，与庚金化合反而能弱化庚金。

辛性阴属金，不是珠玉之类东西。

凡是温软表润之物，都是辛金。

戊土过多会把辛金埋没，所以畏惧戊土。

壬水多了辛金必定秀美八字十天干详解壬水，所以喜欢壬水。

辛，是丙的臣下，合丙而化火，使丙火臣伏于壬水，从而扶持社稷。

辛，是甲（木）的君王，合丙化水，使丙火不去焚烧甲木，从而挽救了生灵。

如果出生于夏季，又得到己土之助，能使火失去光芒而把己土保存起来。

如果出生于冬季，又得丁火之助风水堂:春季的木是纯阳之木，则能抵挡寒冷而把丁火蓄养起来。

所以辛金生于冬季，如果遇见丙火，那么男命不尊贵，纵然尊贵也不忠诚，而女命则克夫八字十天干详解壬水，纵然不克夫，与丈夫也不和睦；而遇上天干丁，那么无论男女都会尊贵而顺利。

辛金柔弱，这似乎与庚金不同。

然而寒则喜欢丁火，也有没有火便一事无成的。

现在的人拘泥于辛金如珠玉的说法，说怕火毁伤，岂不很荒谬！

壬与癸，性都属水风水堂:春季的木是纯阳之木，而壬水是癸水的源头，发源于昆仑山，而癸水则是壬水的归宿。

扶桑之水，有分有合，流动不息，所以形成百川、生成雨露，这是不可分的两种水。

申是天关，为天河的出口，壬水生于此处，能发西方之金气，它的运行周流的天性，渐进而滞塞的特点，是内里刚强之法造成的。

如果申、子、辰俱全，并且与癸相通，那壬水就会气势冲奔，不可阻止。

东海发端于天河，常常造成水患，命中遇此，如果再见财见官（正财、偏，正印、官印等），祸福又会怎样呢？

壬水合丁化木，又生丁火，可以说很有性，能克制丙火，又不剥夺丁火之爱，所以这就是夫义而君仁。

出生于夏季的九月，那么巳、午、未中火与土之气，得壬水的薰蒸而形成雨露，所以壬水虽从火却不必不能成功，也就是命运未必不好。

癸为水，是阴中的最纯正又最柔弱的水，所以扶桑有一条弱水，流向一直达到天津，即天河的渡口。

所谓“得龙而成雨露”，是说命中遇辰（龙）为好，因为这样能润泽万物，成为神龙（龙能行雨降露）。

凡是四柱有甲、乙、寅、卯者，都能运水气，生出木，克制火，滋润土，养育金必定是尊贵之格八字十天干详解壬水，命中火、土即使多也不可怕。

至于说庚、辛不依赖癸水生长，也不怕庚、辛过多，只有合戊土化火，这是为什么呢？

这是因为戊生于寅（火生土），癸生于卯（金生水），而卯属东方，所以能生火。

这一说法，是不懂得地不满东南，戊土的盛极之处，是癸水的尽头，也是太阳升起的地方，所以癸水才能化火。

凡戊、癸得丙、丁且彼此相通的，不论是衰是旺，是秋是冬，癸水都能化火，这是最为真实的。