1.怎么样以64卦结合60甲子分析八字和日子的好坏

1.怎么样以64卦结合60甲子分析八字和日子的好坏

1.怎么样以64卦结合60甲子分析八字和日子的好坏

易曰：一阴一阳之谓道。

阴和阳组合在一起就是一个整体，凡是整体的东西就有道在。阴阳是二，是从太极分解来的，把阴阳看作整体的时候，这个整体就是太极。

同理，把六十四卦看作整体，六十四卦就是太极。把六十甲子看作整体，六十甲子就是太极。

那么，六十四卦和六十甲子都为整体，它们之间有什么异同，有什么联系呢？ 六十甲子是由天干和地支交互而成，十天干就是全部的天，十二地支就是全部的地。也就是说，六十甲子是天地相交所生，是代表着天地间的万事万物。

六十四卦也是代表天地万物的，但是，其中乾坤两卦，纯阴纯阳，只是万物所生之因，并非世间实有之物。 六十四卦最后两卦，既济、未济，亦非世间之物。

既济，定也。上为水，下为火，水性趋下，火性炎上，水火既济而得于定。

世间之物皆变化无常，而此卦却定于恒态之中，故此卦可比喻为小乘佛教的有余涅磐，非世间所有。既济卦的大象曰：君子以思患而豫防之。

这就像佛经上说的，应思念众生之苦，勿堕于二乘，而落为自了之汉。未济，就是对既济的否定，火在上，水在下，各正其位，这就是自然中的存在状态。

大象曰：君子以慎辨物居方。慎1.怎么样以64卦结合60甲子分析八字和日子的好坏 ，就是真心。

方，就是固定之所。万物虽变化无常，却有一定之方。

用真心来辨别万物，在变化中永恒，这就是大成若缺，道法自然。这是佛教里说的大乘境界，亦不属于世间。

六十四卦，去掉乾坤和既济、未济两卦，就是六十卦。从屯卦到小过卦，这六十卦才是世间的变化无常之物，这就与六十甲子正好吻合（注：或者去掉乾坤否泰四卦，其中四卦都由坤和乾经卦组成，只有泰卦实现阴阳相交，则可以与三种肽链终止密码和一个开始密码建立对应关系，另有说法去掉乾坤坎离四卦，该四卦居四正，为先天体用，在后天时序和空序上无专位，而其余60卦各自成太极，应60花甲）。

甲子：地雷复卦 孤阳在下； 甲辰：泽天夬卦 孤阴在上； 庚午：天风姤卦 孤阴在下； 庚戌：山地剥卦 孤阳在上。 （这里以1代表阳爻‘———’，以0代表阴爻‘— —’。）

其他的干支对应的卦象是什么？甲子丙子戊子庚子壬子 乙丑辛丑己丑丁丑癸丑 甲寅丙寅戊寅庚寅壬寅 乙卯辛卯己卯丁卯癸卯 甲辰丙辰戊辰庚辰壬辰 乙巳辛巳己巳丁巳癸巳 甲午丙午戊午庚午壬午 乙未辛未己未丁未癸未 甲申丙申戊申庚申壬申 乙酉辛酉己酉丁酉癸酉 甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌 乙亥辛亥己亥丁亥癸亥甲子甲午坤乾见，乙丑乙未嗑井连. 丙寅丙申家人解，丁卯丁酉损咸先. 戊辰戊戌履谦是，己巳己亥壮观焉. 庚午庚子恒益在，辛未辛丑讼夷联. 壬申壬寅师同出，癸酉癸卯渐妹添.甲戍甲辰蹇睽到，乙亥乙巳晋需天. 丙子丙午颐大过，丁丑丁未随蛊坚. 戊寅戊申丰涣好，己卯己酉节旅田. 庚辰庚戌泰否卦，辛巳辛亥有比连. 壬午壬子巽震会，癸未癸丑困贲前. 甲申甲寅未既济， 乙酉乙卯遁临钱. 丙戍丙辰艮兑现，丁亥丁巳豫畜眠.戊子戊午屯鼎内，已丑己未妄升天. 庚寅庚申离坎聚，辛卯辛酉孚过先. 壬辰壬戍大畜萃，癸巳癸亥夬剥前.卦序溯源——六十甲子干支都有对应的卦六十四卦与六十甲子，在术数中似乎从来就是两个互不相关的领域。李虚中徐子平的四柱命术以干支为依据，源于五行，与易卦似无瓜葛。

纳甲法梅花易数以六十四卦做基础，只是在解卦时对卦中各爻配以五行干支，实际上是借用五行干支的原理去解决易卦显示的问题。这样看来，五行成了两者的交汇点，共同的根。

而易经反而被喧宾夺主了。要知道，五行说是成形于孟子时代，它是在之后才建立起来的。

想到这里，总觉得不大对劲。迫使自己深入研究一下它们的来龙去脉关于易经的成书时代虽有争议，但大概过程习易者多是知晓的。

伏羲八卦是传说，时代早在轩辕黄帝之前；经文六十四卦是商周之交；十翼则是春秋战国；其它就更晚了，不作赘述。 六十甲子是指十天干和十二地支的最小公倍数组合，是一组六十进制数。

据说，天干地支的发明者是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏。起先，天干仅是用来记日，因为每个月的天数都是以日进位的；地支用来记月六十甲子如何配六十四卦，因为一年十二个月，正好用十二地支来相配。

但不久便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，这一办法一直沿用至今，从未间断。后来干支记日的办法又被逐渐引进到记年、记月和记时，渐次形成一整套系统，具体年代未及考据。

而干支记日在殷墟甲骨文卜辞中已广泛使用，可见此习惯在殷商前早已盛行，比周文王六十四卦的历史要早很多。这就给人一个疑惑：为甚么六十四卦与当时最为流行的干支记序竟是毫无关系的呢？从殷墟甲骨文数据看，当时日子顺序已是按照六十进制的干支记数，而在周易经文中，直接用到干支的字亦不在少数，例如： 先甲三日，后甲三日； 先庚三日，后庚三日； 己日乃孚…己日乃革之；而总的六十四卦与干支记数的对应关系竟是缺如，实在令人费解。

回过头来从的形成过程找线索。文王演周易，是当时‘天命’观念的反映。

它与天文必是关系密切的。而干支记日正是当时天文学的成就之一（大概不亚于当。

2.给我解释哈六十甲子与五行

天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支简称“干支”。

“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）

十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日1.怎么样以64卦结合60甲子分析八字和日子的好坏 ，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。

有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。

古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因此就得到了一年有12个月的概念。

在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。 [编辑本段]【来源】 它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。

河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。

清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。 河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。

图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。

河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。

五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。

由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。

七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。

九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

[编辑本段]【古天干地支】 中国古代纪年方法在汉武帝以前主要是使用干支纪年和帝王纪年。 当时的干支 主要是用在天文观测，历法和年岁的命名上。

古今对应： 当时使用的岁星体系和现在的干支体系存在着如下对应关系：[1] 天干 甲：焉逢 乙：端蒙 丙：游兆 丁：强梧 戊：徒维 己：祝犁 庚：商横 辛：昭阳 壬：横艾 癸：尚章。

3.八字准吗,和现实情况

命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。

在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称"批八字"、"测八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。

如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。

那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。具体介绍如下：一、排年柱 年柱，即人出生的年份用干支来表示。

注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生，由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分，因此此人的年柱为2000年之庚辰，而非1999年之已卯。

二、排月柱 月柱，即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。

阴历以十一月为子月，十二月为丑月六十甲子如何配六十四卦，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。

这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。三、排日柱 日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。

另外，日与日的分界线是以子时来划分的，即十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。生日的天干地支的推算是非常复杂的。

它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。

如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。四、排时柱 时柱，用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时六十甲子如何配六十四卦，故一天共十二个时辰。

子时：23点--凌晨1 丑时：1点--凌晨3 寅时：3点--凌晨5 卯时：5点--凌晨7 辰时：7点--上午9 巳时：9点--上午11 午时：11点--上午13 未时：13点--下午15 申时：15点--上午17 酉时：17点--下午19 戌时：19点--晚上21 亥时：21点--晚上23 生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。

深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。

生时的天干是由生日的天干推算出来的。五、从生辰八字看五行是否缺 知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。

总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。

那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细分析生辰八字里的五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。

十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。

只有五行俱全，命运才会兴旺。1.日主天干为木（甲、乙）时：生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。

生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。

生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。2.日主天干为火（丙、丁）时：生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。

生于夏季：必须有水相助，最喜有金。生于秋季：喜有木，忌水、土多。

生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。3.日主天干为土（戊、戊）时：生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。

生于夏季：喜有水、金，忌有木。生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。

生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。4.日主天干为金（庚、辛）时：生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。

生于夏季：必须有水相助，忌木多。生于秋季：喜有木、火，忌土多。

生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。5.日主天干为水（壬、癸）时：生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。

生于夏季：必须有金相助，忌木多。生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。举例：比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。

根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火。