【静文化·慢生活】阴阳相合、互根、消长

【静文化·慢生活】阴阳相合、互根、消长

静文化 · 慢生活

一、阴阳相合、互根消长

宇宙万物皆具阴阳，都有阴阳对立、互根、消长的属性，这就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象太极拳五种步法与阴阳五行，四象生八卦，八卦生六十四卦乃至无穷的运动规律—太极原理，天地人都无不受着这个规律的制约。

“阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。” 这种规律也存在于人体内部及人与自然界的相互关系中。人的生理、病理、生长、消亡都无不存在着这种周期运动的规律性。而这种规律的绝对打破就是事物消亡的标志，但相对的不平衡又是事物存在和生长的基础。但绝对的不平衡并不是说事物真正的消亡，而是这种消亡的实质是转化为另一种事物，这就是物质不灭的定律，也是阴阳相互转化的规律所在。

阴阳五行是创编太极拳的理论基础，因此在习练太极拳过程中，处处都会体现阴阳对立、互根、消长的属性，只有坚持努力习练，达到阴阳平衡，才能达到真正的高度境界，才能全面发挥太极拳真正的作用，正所谓“…唯有五阴并五阳, 阴阳不偏称妙手 【静文化·慢生活】阴阳相合、互根、消长

二、刚柔相济、快慢相间

刚柔相济、快慢相间是陈氏太极拳的主要特征之一。陈氏太极拳把刚劲、柔劲和速度揉和在整个套路当中。一招一势，刚中寓柔，柔中寓刚，有快又慢，达到刚柔相济快慢相间的标准。拳谱规定：“运劲之工夫，先化劲为柔，然后练柔成刚，及其至也，亦柔亦刚。刚柔得中，方见阴阳。故此拳不可以刚名，亦不可以柔名，直以太极之命名之。”拳论指出：“然刚柔既分，而发用有别，四肢发劲，气形诸外，而内持静重，刚势也；气屯于内而外视轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催迫不捷。

刚和柔、快与慢的变换，从神与气上来讲，是通过隐与显表现出来的，隐则为柔 【静文化·慢生活】阴阳相合、互根、消长 ，显则为刚；慢则为柔，快则为刚。从姿势上来讲，是通过开与合表现出来的，合则为柔，开则为刚。在运劲过程中表现为柔，在运动的落点时表现为刚。因有神气的隐显与姿势的开合，刚柔快慢就能够充分地表现出来。落点是运动到达尽头之点，是神显与气聚之处，所以表现为刚，除此之外，运气转换过程则宜用柔法。陈氏太极拳的每个动作都是有开有合，每个开合动作都有运劲、落点，落点要用刚劲，其他都用柔劲，以做到刚柔相济。这是做到刚柔相济必须掌握的原则，也是练习避实击虚，蓄而后发，引进落空，松活弹抖的基础。

刚柔相济快慢相间的劲力，是整体性的、螺旋式的、轻沉兼备的一种弹性劲。这一特点不仅体现了太极拳的节奏感，而且也符合事物对立统一的原则。不论劲大、劲小，不论动作快慢，不论是蓄是发太极拳五种步法与阴阳五行，其劲力都是刚柔相济，快慢相间。是陈氏太极拳的一个显著特点，陈氏太极拳在所有套路中，不仅有快有”当然，在学习和练拳过程中，刚柔快慢可以由练拳人根据个人呼吸情况和目的性自行调节。总的来说练拳时要注意做到刚中有柔，柔中有刚，慢中有快，快中有慢。

三、内外兼修、身心共建

修炼太极拳不仅是对外部肢体与内部器官的修炼，同时也是对心态的修炼，从而达到身心共健、延年益寿的目的。

导引和吐纳是我国源远流长的养身术，早在公元前几百年的《老子》《孟子》等著作中已有记载。汉初淮南子刘安就编成《六禽戏》，汉末著名医学家华佗改为《五禽戏》，他模仿禽兽的动、摇、屈伸、仰俯、顾盼、跳跃等动作，并结合呼吸运动，进行疗病保健的锻炼，是后来气功和内行功的先导，也是道家养生术的基础。陈氏太极拳把导引、吐纳术和手、眼、身法、步法的协调动作有机地结合起来，成为内外兼修身心共健的内功拳。这不仅对强身健体起到良好的作用，而且对提高技击也起到一个关键性的作用。

四、螺旋缠丝劲

螺旋缠丝劲是陈式太极拳的精华。陈氏太极拳的动作在行进过程中要求走弧线成圆形的，即非圆即弧，但是单纯的圆弧线是沒有螺旋作用的，所以一定要在走圆弧的同时，要蘊藏着一种好像螺丝似的旋转劲道，而这种劲道通常称称之为螺旋缠丝劲。太极拳能夠以小力胜大力，以慢制快，全在于这种缠丝劲。缠丝劲是陈氏太极拳的一种特殊的练法，陈王廷的《拳经总歌》开首两句：“纵放屈伸人莫知，諸靠缠绕我皆依。”就是指这缠丝劲。

陈式太极拳结合力学和经络学的理论，采用螺旋缠绕的运气方法。从技击上来讲，能以小力胜大力，以弱力胜强力。好象用一个小小的千斤顶，就能将载重几吨货物的汽车顶起来一样。所谓太极拳蓄发相变、引劲落空、借力打人，以四两拨千斤，皆是螺旋劲所起的作用。

从生理上来讲，经络是指布满人体的气血通路，源于脏腑太极拳五种步法与阴阳五行，流于肢体，脏腑经络气血失和，则阴阳失调而生疾病，和则气血流畅而强身延年。太极拳结合经络学说，以拳术与导引吐纳为表里，拳势动作采取螺旋缠丝式的伸缩旋转，要求：“以意导气、以气运身”“气宜鼓荡、气遍身驱”，内气发源于丹田，以腰为轴，节节贯串，微微旋转，通过腰隙（两肾）左右抽换，旋腰转脊，缠绕运动，布于全身。这种系统的运气方法是极符合经络学说的道理，也是其它各家拳法和体育运动所没有的。

五、意气形神的结合

太极拳练到高级境界，要求达到意、气、形、神的高度统一，也称合一，即周身合为一体，再与天地宇宙容为一体，达到天人合一。在打拳时，要求以意导气、以气催形，而意气形神的高度协调与统一，在外形上表现为神态专注，气势磅礴，即意之所往，神之所聚。

陈式太极拳是内外兼修的内家拳术，内家拳术的动作都是在意识的引导下进行的。陈鑫拳论说：“打拳心为主。”“妙机本是从心发。”“运在心、此是真诀。”“以心为主，而五官百骸无不听命。”吾故曰：“心为一身运行之主宰。”以上所言，即是心意与动作的关系。又云：“打拳以调养气血，呼吸顺其自然调息绵绵，操固内守，注意玄关。轻轻运行，默默停止，惟以意识运行。”由此可知，意念、呼吸和动作三者的密切关系。在走架子时，一举一动都是在意的指挥下，将手、眼、身法、步法的协调动作和呼吸有机的结合起来，开呼蓄吸，顺其自然，轻轻运转，成为内外统一的内功拳运动。

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