主客乃动静之机，为进退之本，方能应验如神

主客乃动静之机，为进退之本，方能应验如神

主客论是奇门遁甲预测学中独特的一个概念，主客关系是奇门应用中的精髓部分，只所以这样说，是因为任何事物的发展与变化，都是主客这对关系推动的。主客的关系可以说成是动与静的关系，主是相对的静的状态，客是相对的动的状态。动与静是相对的，没有绝对的，人在社会形态中，不是处于动的位置就是处在静的位置，并且根据立场的不同，会同一时间里处在既是动也是静的位置。主客是以事物为载体以时间与空间为条件而存在的。

主客，是对一件事物对立而又统一的两方面的准确描述。主客乃动静之机，为进退之本，奇门择吉，正是基于此理而操作的。而奇门动占体系中，亦须随时准确把握主客因素奇门遁甲主客案例，方能应验如神。因奇门局象是时空的真实写照，而主与客又是通过局盘紧密地结合起来。明辨主客动静，谙熟奇门精要，方能纸上谈兵而不失谬误。

昔日诸葛亮运筹帷幄，巧拨乾坤，即在于他对奇门主客的准确把握。而历代奇门先贤们对此都有过重要论述，尤以行军打仗为要。奇门经典《烟波钓叟歌》曰：“天自为客地为主，六甲推兮无差理”主客乃动静之机，为进退之本，方能应验如神，一语点破主客实质。而《奇门秘笈大全》论主客曰：“奇门之应候，时有先后，应有主客，以彼此、人我而推之。”又例举利主、利客情况，从中可知，大凡多动、主动之象为客，反之为主。太公曰：凡主客动静不定，变化莫测，故主客不动之象，或以先动为客，后动为主；或以动为客，静为主；或以先声为客，后声为主；或以天盘为客，地盘为主；凡事总有妙诀奇门遁甲主客案例，成败胜负皆贵乎主客，实之紧要也。

如出兵打仗，以客为我，至彼地为主主客乃动静之机，为进退之本，方能应验如神，或贼巢及贼所住这城为主；或以阳为客，阴为主；或反客为主，或反主为客，运用之妙，存乎一心。若选取将求贤，招兵买马，干谒访友之类是以我为客，彼为主；如有人来求我，有朋友来访我，或通知我，而吾未知，是彼为客我为主。两军交战，要看此时利客或是利主，若利客，宜先耀武扬威、放炮呐喊；若利主，惟恐宜偃旗息鼓，禁声而敌，或埋伏偷袭敌人。

判断主客动静，不仅是关系到事情的成败，而且这是我们预测师如何给人家求测人进行有效策划的关键所在。而怎样策划指导人的行动趋吉避凶才是根本。奇门遁甲策划也是有规律可循的。大多数事情无外乎三种状态：好、坏、中间状态。中间状态就是中间派，不了了之，或拖拖拉拉不明确。

奇门中的主客概念，如同易占中的世应及体用，实际上是立体的，乃世应和体用概念的扩展。奇门中，要准确对人事作出预测，须先明为主为客之道。预测师的动静往往非常重要，成为作主为客关键之所在。无客主不现，无主不成客。主与客，是相互依存的一对矛盾体。有时候，可以主应客，有时则以客应主。客随主便，客多主嫌。实际预测中，必须随时注意区分主客。主客为预测之先机，主客分则局势明。而奇门预测往往以一具体环境对应奇门式盘，故但凡人物一入盘局，主客动静即显。特定时空下的特定人、物，均可一一以主客应之，故精通主客之道，则无所不可测，无所不能测。在此开放型系统中，外应为事之兆奇门遁甲主客案例，主客应事之因果。