易经起源于哪里 “仰则观象于天”，抬头看天，天上有什么东西？

易经起源于哪里 “仰则观象于天”，抬头看天，天上有什么东西？

伏羲氏“仰则观象于天”，抬头看天，天上有什么东西？有日月星辰。古人认为，天、人是合一的，天上所显现的天象，与人间的发生的事情易经起源于哪里，具有某种关联性。所以，通过观察天象，就可以预测人间会发生什么事。除了抬头看天，还要低头看地，“俯则观法于地”，地上有什么？有山川河流，有花草树木，还有飞禽走兽，等等。所以，还要“观鸟兽之文”，鸟兽的身上有什么？有纹理。有的动物身上纹理非常鲜明，譬如斑马，身上的条纹就很醒目。“与地之宜”，各个地区都生长了什么呢？不同的地区，适宜生长不同的植物和不同的动物。而且，地下还埋藏有各种不同的矿物。观察完这些以后，再采用取象比类的方法进行总结、归纳，从而认识认识宇宙，认识自然，认识我们所生存的客观世界。如何取象比类？“近取诸身”，提取距离我们很近的事物，就我们自己的身体来说，既有显现于外的部分，譬如人的五官、四肢；也有隐藏于内的部分，比如五脏、六腑等。“远取诸物”，也就是提取距离我们相对遥远的事物，譬如地上的飞禽走兽，天上的日月星辰、电闪雷鸣等等。“于是始作八卦”，有了对自然万物的细致观察作为前提，才有创作八卦的基础，所以伏羲才画出了八卦。

伏羲画八卦，对于我们中华民族而言，是一件开天辟地的大事，非常了不起，为什么这么说呢？因为她使我们的远古先民，从此告别了蒙昧，走向了文明，开启了中华文化的先河，奠定了中国作为文明古国的文化基础。易经用简单而又原始的符号系统，包括太极、二仪、四象、八卦、六十四卦等，来解释宇宙和人类社会中持续变化的现象和恒久不变的规律。八卦的取象比类，是用八个卦代表八种不同的自然现象：乾卦?代表天，兑卦?代表泽，离卦?代表火，震卦?代表雷，巽(xùn)卦?代表风，坎卦?代表水，艮(gèn)卦?代表山，坤卦?代表地。有了这八个卦作为基础，才能“刚柔相摩，八卦相荡”，从而演绎出六十四卦。于是，易经产生了，中华文化产生了，伏羲也因此而被人们尊称为中华民族的人文始祖。

八卦有乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦，伏羲画八卦，到底是从哪个卦开始画的呢？当然是从乾卦?开始的，因为乾卦?是八卦之首。无论是从八卦的演绎顺序，还是从先天八卦的卦序来说，乾卦都是首卦。具体到乾卦时，乾卦又有三个爻?，到底先画哪一爻呢？今天我们书写汉字，遵循的顺序是先上后下，但是画卦画呢？要颠倒过来，先下后上：先画最下面一爻，再画中间一爻，最后画最上面一爻。

问题来了：画八卦，为什么是从下到上这个顺序呢？我们知道易经起源于哪里 “仰则观象于天”，抬头看天，天上有什么东西？，地球上万物的生长，都是从下往上的。古人观天察地，在对大自然的观察中发现了这个现象，并且认识到这是一种普遍的生长规律，所以伏羲在画八卦时就效仿了这种规律。从下往上，这三个爻分别称为初爻、中爻、上爻。其实，不仅八卦和六十四卦是这样，中国最古老的成熟文字甲骨文也是这样，也是从下往上读。《道德经》上说：“人法地，地法天。”法，就是效法。人怎么效法地呢？就是考察地理，观察地上万物(包括动物和植物)的生长规律易经起源于哪里 “仰则观象于天”，抬头看天，天上有什么东西？，并把它运用到自己的生产和生活中去。

前面讲过，乾卦?象征天，所以伏羲开始画乾卦的那一刻，开始画乾卦初爻的那一刻，就称为“一画开天”。一画开天，所开的这个天是什么天？是中华文化的天。一画开天成为中华文化形成的重要标志。

易经作为中国最古老的一部文化经典，自她产生以后,就对中华文化的形成和发展产生了巨大的影响。在支撑中国传统文化的三大支柱中，儒家和道家是最重要的两个，但他们都深受易经思想的影响。譬如，易经讲阴阳：“一阴一阳之谓道。”道家所主张的清净无为，突出了易经中阴柔的一面；儒家所主张的自强不息，突出了易经中阳刚的一面。儒家和道家的思想如果合而为一，岂不是对易经最好的注解？

实际上，不只是道家和儒家易经起源于哪里，先秦时期诸子百家的思想、学说，无不深受易经文化的滋养，表现为突出易经学说的某一方面。譬如，我国传统的中医药理论，就是深受易经文化影响的典范：中国第一部医学理论经典《黄帝内经》，就吸取并发展了《易经》中的阴阳学说、取象比类的思维方法，以及整体思维、动态平衡思想；阴阳家则把易经所讲的阴阳，看作是事物内部的两种互相消长的协调力量，并与五行结合起来；而纵横家主张的“合纵”、“连横”的纵横思想，兵家强调的“以正合,以奇胜”的奇正思想等，都是易经思想的一种表现。

易经作为中国最古老的经典著作，它在中华文化中的突出地位，还体现在她在经典著作中的独特地位。在古代被奉为经典的六经，除了在秦代就已经失传的《乐经》以外，现在流传下来的还有《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》，其中的《易经》就被奉为群经之首。

易经既是一种古老的文化，也是一种源远流长的文化，她是中华民族奉献给世界的一朵文化奇葩。早在7800多年以前，人类社会的发展还处于新石器时代，当时连文字还都还没有产生，但是智慧的中国古人就已经开始用符号系统来表达自己的思维了，易经的基础——八卦，就已经产生了。所以，中国成为文明古国是名符其实的。

而且易经从诞生之日起，就一直在传承，一代又一代的古圣先贤在演绎易经，注解易经，应用易经，从《连山易》、《归藏易》、《周易》的演绎，再到《易传》的创作，易经的发展从未间断。特别是秦汉以来，历朝历代有关《易经》的研究专著层出不穷，譬如东汉的魏伯阳著了《周易参同契》,三国时期魏国的王弼著有《周易注》，唐代孔颖达编写《周易正义》、宋代邵雍著有《梅花异数》等。直至今日，易经还在影响着我们。譬如，计算机所采用的二进制的计算方法，就是深受易经“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的思维启发而产生的。从这个意义上来说易经起源于哪里，易经更多的是代表一种文化，一种思维，一种智慧。

有人可能会问：易经是一种古老的文化，在现代科技高度发达的今天，是不是已经过时了？学习易经对我们有什么好处？这可能是大家最关心的问题。我认为，易经中所包含的哲学道理，来自于对宇宙和自然的观察，来自于对人类社会数千年生活经验的积累和总结，只要宇宙的运行规律没有变，只要人类社会还存在，易经的哲理就不会过时。而且在学习易经以后，我们还能得到以下四个益处：

首先，获得一种原创的思维形态。易经本身是一种原创思维。我们现在强调创新，要创新就必须有原创作基础。没有原创，创新就是水中月、镜中花。而易经能在这方面给予我们思维的诸多借鉴和启发。计算机二进制计算方法的产生就是最好的明证。

其次，易经能让我们更加理性地思考问题，找到化凶为吉、化险为夷、解决难题的思路和方法，避免盲目和冲动。易经中的六十四卦，就是六十四种思维方式。三百八十四爻，就是三百八十四种解决问题的方法。

再次，还能带给我们忧患意识，时时警醒我们。孔子说：“作易者，其有忧患乎?”由于《周易》是周文王在囚禁状态中演绎出来的，所以六十四卦中处处都充满了忧患意识。

最后，当我们难以取舍、难以决断的时候，易经能给予我们方向性的启示，这就是易经的占卜功能。当我们的智慧或经验不足以处理所遇到的难题时，我们的所作所为就失去了理智的判断与选择标准：到底应该怎么做呢？当我们束手无策时，只能寻找外来的帮助，譬如根据占卜的结果，作为我们是与否（做还是不做）、行与止（什么时候开始、什么时候结束）的行为指南。占卜的结果是否正确，我们暂且不考虑，关键问题是帮助我们改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦。当然，占卜不是我们学易经的目的，只是我们学习易经的手段，目的是帮助我们更加牢固地掌握易经的知识，灵活地应用易经的理念。

除了易经之外，我们刚才还提到另一个名称——周易。那么，易经和周易是一回事吗？易经就是周易吗？关于这个问题，我们将在下一讲中和大家一起讨论。

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