纳干支不叫纳甲教科书上都说“甲”代表干支

纳干支不叫纳甲教科书上都说“甲”代表干支

纳干支不叫纳甲

教科书上都说六爻纳甲也叫纳干支。有没有人想过，既然是纳干支为什么又要叫纳甲，岂不是多此一举？查百度也只是说“甲”代表干支。虽然只是名称上的不严谨，实对学习六爻者已造成千年困扰，以致于知其一不知其二，学而不能致用。

古汉语中“甲” 指的是种籽的外壳，所谓“破甲而出”就是这个。种籽萌芽破壳冲土而出，正是经冬遇春，阳气复苏，万象更新的开始，于是以“甲”代表开始。而“纳”为纳入的意思，纳甲就是纳入开始。所以，纳甲不是叫纳干支，应该叫干支纳甲。天干有十，以何干为始即以何干为甲。地支十二，以何支为始即以何支为甲。

种籽萌芽，所戴种壳称之谓甲，以甲喻东方之孟，阳气萌动。

天干与地支的气运关系

地球上的生命繁衍以及文明发展，离不开太阳。昨天看了电影《流浪地球》，试想如果太阳突然消失了会怎么样？没有了昼夜，没有了四季，生命文明及一切信息也就不存在了。地球的自转产生昼夜，公转产生四季；太阳提供能量，地球储存能量以繁衍万物；而黄赤交角使得自转与公转之间产生60的公约数；于是古人发明了天干地支和六十甲子，（这个在我的悟空问答里做过回答，以后再专门写一篇详论。）用以描述天地运行，能量转化的情状，称为“气运”。干为天，天为太阳，能量提供者为气；支为地，地为承载，万物孕育者为运。天干能量转化而流布于地支，地支流布一卦之气而运通六爻。六爻运气，阳始下而终上，阴始上而终下。

地球自转与公转的关系

前面说了“甲”是开始的代名词，解释纳甲的真实意义之前，需先明白什么叫五行流转？五行流转就是五行循环相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。人们只知道五行相生，殊不知此为阳生，还有阴生（为克），金生土，土生火，火生木，木生水，水生金。阳生为顺，阴生为逆，何以为证？河图洛书，阳顺右旋阴逆左旋，如下图：

反生为克

五行之气始于木，天干之气始于甲，地支之气始于子，八卦之气始于乾坤，一年之气始于春。万物含气各有其端，五行流布各有其始。

对于地球，太阳提供能量；对于生命，地球运行繁衍。能量变化，昼夜有差，故以天干示之。春生夏长秋收冬藏，四季交替轮回，故以地支示之。天干之气，流布于地支以运万物，以象天地运行。一卦六爻是为天地运行，故天干纳于卦纳甲六爻在线排卦，地支纳于六爻。

天干纳卦，乾兑离震巽坎艮坤，各有所属。地支纳六爻，震坎艮从乾，兑离巽从坤，阴阳交配，阳顺阴逆。

纳天干原理及各卦纳甲

乾坤交，生六子，老而退，原始反终，这叫伏羲八卦，配洛书八方，此所谓先天卦气。（这个问题涉及河图洛书形成原理，以后会专门撰文讨论。）

洛书分“气运”，俱为时空。洛书之气“1、2、3、4、5、6、7、8、9”，八卦各得其气，气分阴阳，天干纳之。如下图：

乾坤始交于中，甲乙入而纳之。阳干顺布，甲5纳乾、丙6纳艮、戊7纳坎、庚8纳震、壬9纳乾（乾生三男原始反终），阴干逆布，乙5纳坤、丁4纳兑、己3纳离、辛2纳巽、癸1纳坤（坤生三女原始反终）。

纳地支原理及各卦爻纳甲

洛书之运“阳1、3、5、9、7阴6、8、5、4、2”（中为±5）阴阳六运，八宫之首各得其始，地支纳入八纯卦六爻。

纯卦《乾》，一阳始于初，子纳甲初爻。阳气运上，顺布“子寅辰午申戌”。震为长男，父母交而坤得乾之初爻，故震以子纳甲初爻，其后顺布。坎为中男，以坤得乾二爻，坎以寅纳甲初爻纳甲六爻在线排卦，其后顺布。艮为少男，以坤得乾三爻，艮以辰纳甲初爻，其后顺布。

纯卦《乾》，阳气运上终于戌。物极必反，阴气下行。一阳始于冬至，一阴始于秋分。

故纯卦《坤》一阴始于上，酉纳甲上六。阴气运下，逆布“酉亥丑卯巳未”。兑为少女，父母交而乾得坤之初爻，故兑以未纳甲上爻纳干支不叫纳甲教科书上都说“甲”代表干支，其后逆布。离为中女，以乾得坤二爻，离以巳纳甲上爻，其后逆布。巽为长女，以乾得坤三爻，巽以卯纳甲上爻，其后逆布。如下图：

地支纳甲

纳甲说，有以月相论天干纳甲的，终是牵强，不明卦气原是五行能量之理。有以月份论地支纳甲的，虽不能说完全错误，终究还是不能明白六运是何物。这里简述一下：一年气候，春夏为阳、秋冬为阴，太阳在回归线附近有冬去春来、夏去秋来，冬至夏至来去有四，在赤道附近有春分秋分，故四季分三带而气候有六次反复，这才叫六运。奇门遁甲为什么分阴遁阳遁就是这个道理，为什么重天干，就是重视太阳的能量影响。关于五气六运，我们今后还会讨论。

最后再说一点，京房擅长音律历律，以音律解释纳甲纳甲六爻在线排卦，终究还是牵强而且复杂。事实上纳干支不叫纳甲教科书上都说“甲”代表干支，应该是音律接近纳甲原理而已。