周易文化与处世为人周易文化第15讲

周易文化与处世为人周易文化第15讲

周易文化； 《周易文化》（共17讲）；周易文化；第15讲：周易文化与生活；关键点; >和谐的基本思想；和谐的基本思想；和谐；2、和谐的自然观；3、和谐的社会观；二、刚柔并济的人生哲学；1、时与中的人生信条；关于“与时俱进”；我们如何理解“与时俱进”？周易、根卦、慈曰：“根，止，时止时止，时动时而动周易哲学十五讲，动静不失时，路明。”我们如何理解“与时俱进”？周易千文彦解释商九的《炕龙有悔》说：“炕也是一个字，知而不退，知存不知死，知得不知失，岂非圣人？ ?知进退存死，不失正直者，唯圣人！”所以古人有“强龙有悔，与时俱进”的训诫。 （《周易·钱文言》） 在“天人合一”的理念下，“与时俱进”就是始终顺应客观规律，顺应事物发展的方向和轨迹，同时自我提升。变，变，过，过很久。如果违背了事物的发展规律，破坏了自然规律，即使“前进”也只会带来伤害，不会带来帮助。提倡中庸之道的方式有三种：一是中庸之道是指普通的意思。第二，儒家伦理。仲，有正直、中立、不偏不倚等之意； yong，有普通、恒常的方式、用法等意思。

《论语·永夜》：“中庸为德，为至极！”他认为，公正无误的处事态度是最高的道德标准。在《中庸》中，儒家不仅将中庸视为一种美德，而且将其视为道德修养和处事的基本原则和方法。它主张“两头并用，为民所用”，以实现对立统一和中和。三、儒家经典——。原为《礼记》中的一篇文章。相传战国时为子嗣所造。宋代成毅、朱熹将其与《大学》、《论语》、《孟子》并列为“四书”。 ;2、一种儒道兼备、进退并进的人生态度；刚柔并济、进退并进的生活态度；一个正方形和一个外圆的生存策略；第二节：周易文化中的做人之道； ；心理学中的四个“是”：大众我——我知道，人们知道；私人的我——我知道周易文化与处世为人周易文化第15讲，人们不知道；后面的我——我不知道，人们知道；潜伏着我——我不知道，人们不知道。 关于自我提升，如何寻求自我提升：（三个方面）永远对待自我自我接纳、自我肯定、自我享受，不断提高自我激励、自我激励、自我实现、自我放松、自娱自乐，自娱自乐；自知之明；2、东方人生智慧；3、周毅对个人修养理想境界的追求；关于“元亨利真”；在孔子看来周易哲学十五讲，“元”是万物之本，一切善行是首要条件。

“恒”是对创造万物的先天意志的传播和扩散，汇集了所有美好的事物。 “利”是完成创造万物的自然意图，使万物和谐相处。 “真”是创造万物的本心，纯粹而执着，是万物的脊梁。孔子认为，君子要先行大仁，才能领导他人；君子若能聚众善，则能遵礼，也就是理；君子若能利万物，就足以让道德达到和谐的境界；君子若能坚守纯洁，便足以使万物有骨气，所向披靡。只有君子才能修行这四德，这就是元、衡、离、真的原则。历史上不同时代的学者对《元亨利真》的解读还有其他意义，这里不再赘述，孔子《易大传》的权威性也不必多说。 ;关于“知识与大度”;二、周易文化的做人之道;1、如何照顾自己;;2、如何与人相处;3、正确处理好几对关系；道德、智慧和知识的三角关系；道德、智慧、知识和感官；言行的关系（中国古代的知行观）；行胜于言；关于做人与做事的关系； ，知己者明。”（《老子》第33章）“智者不能大，卑者不能言高。”（《财根谈·评》）若学做人，必有善行，有根基，做事仍需智慧。“急功近利，大事不成。”（《论语》） , 子路”) “不必与俗人一视同仁，也不应与俗人不同；做事不必喜恶。”（《论语·子路》）才艮谈·其他》）联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱：学知、学做，学会共同生活周易哲学十五讲周易文化与处世为人周易文化第15讲，学会做人。学做人是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和基础。 . ;第15课总结;第15课思考题;第15课关键词;周易文化第15课周易文化与生活