百年易学菁华集成周易哲学2 易经象解：易经的起源与应用，从命理看相到哲学内涵（上篇）

百年易学菁华集成周易哲学2 易经象解：易经的起源与应用，从命理看相到哲学内涵（上篇）

本文安排在汉学群易经语音直播中。易经渊源全面介绍，伊犁五用（道、中医、命理、相术、占卜）的全面介绍，以及易经、伊犁对兴衰的启示的朝代。一个半小时的演讲有点长。为了方便大家阅读，分为上、中、下三部分。

一、周易本是一本算命书，怎么变成哲学书了？

首先，我们来谈谈《易经》的由来。易经百年易学菁华集成周易哲学2 易经象解：易经的起源与应用，从命理看相到哲学内涵（上篇），本是算命之书，对此没有异议。

《三字经》中说有连山夷、鬼藏夷、周夷。可连山衣和鬼藏衣都看不到了。现在，只有周易流传下来。周易指周朝，所以周易指周族或周易。

为什么我们现在读的《易经》是《周易》？可以这样理解，在三朝（夏、商、周）之前，每一个部落，每一个王子，都有自己的一套占卜方法和自己的巫师。但当时，占卜和解释卦的方法是口耳相传的。巫师还是部落首领，父子还是师徒口口相传，没有文字。后来，周文王将部落计算和破译卦的方法写成文字。历史上称为文王克制周易。

因此，文王被视为易学三圣之一，他的贡献就是口口相传。易经被写成文字。

后来，周朝统治了中原。随着周朝的封建制度，周部落的算命方法也传播到各个诸侯国。《周易》是春秋战国时期流传的官方算命书。

然而，易经本身就是一部“天书有字”。文王虽然是用文字写的，但这些文字是留给高位王子或巫师的。它们非常抽象，外人无法理解。如何使用书籍。

《易经》或《周易》真的很流行。那是秦汉时期，尤其是汉朝初年，天下安定，儒学鼎盛，易学登峰造极。

这个原因就是易学中的第三圣。

易学三圣，一是画八卦的伏羲，二是演周易的文王。第三个是孔子，他写了《易经》。

孔子是中国儒家的圣人。众所周知，孔子最大的成就是写了春秋，但即使孔子没有写春秋，光是他在《易经》中的贡献，就足以成为圣人。

孔子好办，魏编三绝

以川，你在说什么？很容易通过。它是对《周易》的补充，由三部分组成。第一部分是逐句解释《周易》中的每一个句子；第二部分用八卦一象逐句解释这句话，它是怎么来的；第三部分是讲“易”的背后，以及六十四卦之间的关系，其中蕴含的逻辑以及对我们生活的启示。

孔子百年易学菁华集成周易哲学2，他所做的三件事确立了易学的框架，随后的2000年易学实践者沿着这个框架不断地研究和改进易学：一、易学注解；二、重要数字的应用；三、探索周易背后的哲学及其对生活的启示。

因此，亦学分为两派。一是伊犁派，二是香树派。伊犁派以伊犁原文理解易经和占卜，同时以易经为处世之道。

象书学派以《易经》的逻辑为基础，超越《易经》原文，探索和确立其他种类的形象和数字。因为它不仅限于易经本身，还有更大的灵活性空间。当今广为流传的算命方法，基本上都是象书派的研究成果。

因此，孔子是流传千年的易学研究的事实上的奠基人。没有孔子，就没有今天的易学，或者还有其他的东西，比如道德的研究，或者阴阳的研究。但奕雪绝对不会是今天这个样子。也正是因为孔子《周易》所设定的《周易》解读框架，使《周易》从一本专业的占卜书，变成了一本了解自然规律和人生道理的哲学书。

二、易经的世界观，易经认为的世界是什么样的？

为什么易经可以用来占卜？孔子，他是这样解释的。他说：“易与天地相合，所以天地之道可以混搭。”

孔子就是这么想的。周易与天地运行的原理是一致的、匹配的，因此可以包含天地万物的演化和规律。

我们来分析一下，易与天地是如何对齐的？

我们可以细看“准”二字，可以理解为“气”。也可以理解为“匹配”，可以理解为“合适”。也可以理解为“同频”。在《易经》中，其所蕴含的理与天地运行的理是同频一致的。

那么探索《易经》如何与天地“准”？事实上，他也在探索《易经》背后的世界观，也就是《易经》。他心目中的世界是什么样的？

八卦推演流程

据彝族传说，“一阴一阳称为道”。阴阳。它是整个易学最基本的公理，或者说是易学所有逻辑的前提。

什么是阴？什么是杨？可以这么简单理解：凡是主动的、主动的、辐射能量并影响他人的百年易学菁华集成周易哲学2，我们认为它是男性的，如果它是被动的、吸收能量的，我们认为它是女性的。例如，太阳自己发光，所以它发出能量，而月亮不发光，它吸收阳光。然后反映出来。因此，太阳被称为太阳，月亮被称为月球。

但就这样，不可能描述世间的一切，因为事物不是简单的由阴阳构成的。所以，我们做阴阳合用：有阳对阳，有阴对阳，有阳对阴，有阴对阴。四个标志代表事物的四大发展阶段或属性，它们仍然不能描述一切。因此，通过再次与四个标志和阴阳进行交互，在上图的最上层得到包含三个阴阳符号的八卦。.

为什么叫八卦？卦，你可以理解成像，八卦，八幅抽象的图像，可以用来描述一切。

以上就是阴阳互动的过程，从太极到八卦。它是《易经》最基本的世界观和最基本的符号体系。也就是说，《易经》认为世界是这样的：一阴一阳有两个方面，阴阳相互作用，形成万物的属性。

阴阳与四象

三、文王是怎么演周易的？还有香舒和伊利的区别？

文王也沿着伏羲的路线继续推演这个想法。两仪、四象、八卦，是阴阳相交。八卦与八卦结合，内外之别，构成六十四卦。周易六十四卦又称重卦。它是一个六卦符号，其中叠加了两个八卦符号。这是《周易》中的六十四卦，六十四卦是两对八卦事物相互作用产生的六十四景。

演绎出六十四卦。六十四卦中的每一句话都不是胡说八道。周文王通过观察这两种上下相互作用的八卦事物的性质记录下来的。

易经的现代书籍将《周易》和《易传》结合在一起。所以，看《易经》，首先看到的就是这个卦、卦、尧，下面会出现一个“月”字，然后是“象月”字。

是对周毅这句话的解读。比如这句话是怎么来的？

比如《易经》第二十七卦，“山雷易卦”，易的意思是维护。周易卦只有八个字百年易学菁华集成周易哲学2，“真机。观易，自求真”。卦中有一段很长的一段话来解释《易经》中的这八个字。下面有一头大象说：“山脚下有雷声，彝族君子说话要小心，少吃点东西。” 也就是用八卦来解释这个卦。

因此，可以理解为周易的卦是从八卦和义象推导出来的。这就是后来的象术派应运而生的原因。象书学派认为百年易学菁华集成周易哲学2 易经象解：易经的起源与应用，从命理看相到哲学内涵（上篇），既然文字的变化是通过观察这两个八卦的形象而产生的。然后我们可以观察这两个八卦图像。为什么要看周易说什么？这就是象书的逻辑。

香舒和伊利有点像Linux操作系统和PC上的操作系统。Linux 是开源的，具有高灵活性和高权限。我们可以灵活配置我们想要的功能。微软的操作系统很容易上手，打开一本书就可以使用。所以香树学派就像开源的Linux，而伊利学派就像微软的。

Linux 和

我目前正在写一个系列文章，叫做《易经相解》，就是尝试用八卦和符号来解释《易经》的卦行。另一方面，它也可以让易经保持简单易用，让大众都能理解。这个系列也是刚刚开始写，估计要花上我两年的空闲时间。当然，这只是我想做的一个尝试，不知道最终的结果是什么。欢迎大家关注、支持和指正。

以上是演讲的第一部分，易经和孔子对易学的贡献的由来，易经的世界观和演绎逻辑，香书学派和伊犁学派的区别。中间部分将全面介绍道教、中医、算命、面相、占卜五个应用范畴，以及它们与《易经》的关系。

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